王超意临《祭侄文稿》之赏析

——著名诗书画大家王超艺术成就系列展（二）

书法临帖的方法中，意临法是最高级也是最难的一种方法，这种临帖方法是临习法帖之气韵、意境的方法。临习书贴时不求一字一划之酷似，但求整体气韵之生动自然。这是一种带有创造性的临习方法，一般书法功底深厚者常常采用此法。

明代董其昌、清代王铎是意临之大家。下面是清代王铎意临王献之《静息帖》，由此帖可以欣赏意临书法的神韵。

意临是仿书帖的笔意以写出自家的书法风貌，取其意显其神，确立个人的临摹观，最终达到“得鱼忘荃”之境。意临是传承与创新的纽带，也可看成是个性的注入与个人风貌的确立。

董其昌说：“书家妙在能合，神在能离”，“能合”是共性的相融，“能离”则是个性的绽放。自董其昌、王铎以来，“临摹不再仅仅是学习和继承伟大传统的途径，它还成为创作的手段，换言之，它本身就可以是一种创造”。

王超先生临颜真卿《祭侄文稿》，即属于意临。他在临稿时，完全沉浸在悲愤之中，精气神完全被情绪所掌控，笔划、字体、字里行间看似已脱离原帖，实际笔法，字体，章法、气韵、神采、情绪等即忠于原帖，又独有风采。

作为意临作品，如果能够避其遐肆，补其遗憾，全篇呈现出自然而流畅之气韵，一定会更加风采靓丽。拙见，见笑。

郭连章

2022,6

《祭侄文稿》之研究

《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

在欣赏《祭侄文稿》之前，应该了解两点：

一、颜真卿以颜体楷书闻名书坛，他的行书作品不是很多，他的作品大多数都是碑刻，而且很多碑刻又是后人翻刻的，而《祭侄文稿》被认为是颜真卿唯一的墨迹真品。相较王羲之摹本的《兰亭序》，具有更高的价值。

二、此文稿的产生背景。唐玄宗天宝十四年冬月，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口，壮烈殉国。两年之后颜真卿就任蒲州刺史，迎回了侄子颜季明的遗骨，当时颜季明的遗骸只剩下头骨。颜真卿就是在见到亲人遗骸的时候，悲不自胜、情不自禁、愤而执笔、一气呵成，于是写了这篇千古名作《祭侄文稿》。

此文稿原文：

维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

《祭侄文稿》的艺术特色：

一、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主，藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍穆，如黄钟大吕；细劲处筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。

二、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变为结体宽绰、自然疏朗、平正奇险，点画外拓，弧形相向，顾盼呼应，形散而神敛，如“岁、戊、戌、贼、我、残、哉”等字。这正是颜体字内放外收的典型之处。有的多横向展势，左右偏旁或相向、或相背、或同向。尤其是相对的边竖，使传统的内弧相背为外弧相向形。如“蒲州、丹杨、开国、图、开、关”等处，使字形开张多变。显得疏密得体，相得益彰。此为颜体行书的创新之所在，亦是颜体阔达大度的结构特点之表现。通篇字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，在不衫不履的挥写中，生动多变。可以强烈地感受到刚烈耿直的颜真卿感情的起伏和渲泄。行笔忽慢忽快，时疾时徐，欲行复止。字与字上牵下连，似断还连，或萦带娴熟，或断笔狠重；或细筋盘行，或铺毫直下，可谓跌宕多姿，奇趣横生。集结处不拥挤，疏朗处不空乏，可谓疏可走马，密不透风，深得“计白当黑”之意趣。行与行之间，则左冲右突，欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒。尤为精彩的是末尾几行，由行变草，迅疾奔放，一泻而下，大有江河决堤的磅礴气势。至十八行“呜呼哀哉”，前三字连绵而出，昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末，仿佛再度掀起风暴，其愤难抑，其情难诉。写到“首榇”两字时，前后左右写了又改，改了又写，仿佛置身于情感旋风之中。长歌当哭，泣血哀恸，一直至末行“呜呼哀哉尚飨”，令人触目惊心，撼魂震魄。

这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹， 但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。

欣赏这幅作品时，不宜按照现在书法作品的标准来评价。古人云：深识书者，唯观神采。故欣赏时需要忽略遐肆，贯通全篇，品味其情感与文字的风采的真情流露，感受视觉与心灵相融合的震撼。此佳作时代感、情感、技法皆佳。

宋代苏东坡所说“书法无意乃佳”。

元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”

元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。

所以《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。