青铜永铸，男，汉族，山东淄博人氏，就职于山东省淄博市齐文化博物院，毕业于复旦大学文博学院文物修复与鉴定专业。从事文博、考古工作20余年，参与专业论文汇编40余篇，从事野外考古发掘近万次，其中《临淄商王墓地》考古发掘项目，获得93年山东省重大考古成就奖。此墓地一夫妻并穴墓中出土大量礼玉，填补了临淄无葬玉习俗的空白，为研究战汉时期临淄地区玉器葬俗制度以及玉石流通途径奠定了研发方向。本人还在从事文物修复工作之余，积极实践各时期的青铜范铸技术，为研究、积累先秦齐地各时期的青铜范铸形式总结了资料。

说“盉”

青铜永铸

盉”形器物大约在六七千年前浙江余姚河姆渡遗址出土的陶器中就有出现，铜“盉”在二里头文化期也已出现，青铜“盉”亦在商代早期已经使用。延至商晚至周初开始盛行，这时还没有“盉”这个名称。

商周之际，“盉”形器多是和盘或盆组合在一起构成盥洗礼器，这时的用途应是注水器。据自身铭文解读，铭文多自称“蓥”。 《说文解字》:“蓥，器也。”可以解释成盛装东西的器皿。直至西周晚期自铭“盉”的青铜盉才开始出现。

“盉”是谐音读音，郭沫若在《长安县张家坡铜器群铭文汇释》中解释说:“金文'盉'从禾者，乃像意兼谐声。”故后期也通作"和"。不过结合同时期同类器物铭文来看，还是自称“蓥”的多。如，西周晚期圆明园的虎蓥、旧金山的亚洲艺术博物馆的伯百父蓥、季良父蓥等等。

盉的器形及用途演变，随着时代的发展也发生了很大变化。郭沫若在考证《长安县张家坡铜器群铭文汇释》时又说：“ 季良父盉，（盉）字像以手持麦秆以吸酒。”，这里说的麦秆就是指盉的流部。分析这句话，说明有些盉形成的初期并没有鋬。不过河姆渡遗址出土的陶盉已经有鋬。有鋬的青铜盉经历了商周之际的盛行后，进入春秋战国之际又开始流行有“硬”提梁的青铜盉。别小看这点鋬和提梁的变化，这在盉的用途上也发生了根本性的转变。（注：这里指的硬提梁说的是提梁不能活动的那种，殷商时期也出现过对称中轴能活动的提梁青铜盉。）

由于把握方式的改变，盉的流部也随之发生变化。由原来的直流形变成了反“S”形流，这种流的出现更好的提升配合了提梁的作用。不仅能阻缓水流出速，更重要的是机械地改变了水流方向，使人为操作时能更好的掌握力度。这些功能的变化，说明其用途也在发生着变化。

以前的造型是鋬和直流在同一个轴向上，从人体运动力学分析，如果直流和鋬处在同一轴线上的话，那么持盉的人在操作时就应该是处于（跪姿）低位，请礼者处在高位，这样持盉者手臂的运动幅度才能缓解直流带来的水流冲击和精确掌握水流方向。要是持盉者位置过高，以上就无从谈起。这种设计的理念也正印证了《礼记》沃盥之礼的说法“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”体现出春秋晚期以前盉做为礼器组合在贵族阶层中的重要性。

春秋战国交汇之际，盉演变为“U”提梁和反“S”形曲流。这种造型上的改变，同样也体现出用途上的改变。 这时社会背景的混乱，礼崩乐坏的时期已经到来，前期大家遵从的沃盥礼制，这时已变成“一片浮云”。贵族阶层们都各自为大，奢靡之风大盛，没人再行沃盥之礼。因此，盉盆组合已不复存在，由此这时盉的用途也随之得到了改变。又因前期盉盆组合中盉是注水器，这时也随之发展为一种调酒器或温器（三足的功能多如此。因此，提梁盉也称鐎盉。），相应也改变了提盉之人的地位 。 因为动作已由持握变成了提握，流体已由直流变成了曲流，这样只要提盉者手臂相对高于另一人就能准确调控流体的力度。

秦汉之际，盉的用途得到了进一步提升，由以前的调、温酒功能依然变成了一种“煮”酒器。这时提梁变成了侧装中空的把握形式，还可以加装木柄延长，三足依然存在。从这时期出土铜盉现象看，三足和底部都遗存有很厚的燃烧灰渍，这种现象都是长期炭火燃烧使用后的结果。握把处加长延伸的木柄在使用中起到了很好的隔热作用。 就是燃烧的火再烈，也不至于烫手。 至此，西汉以后再没发现铜盉的身影出现。

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