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《司马解伯达造像记》，北魏太和间刻，正书，可见64字。此记具有笔力方峻、气势雄强的时代风气，又不拘成法地发挥自我创造意识和智慧，表现出丰富的审美情趣和创造才能。撇捺开张，极纵其势，波磔长脚有刀劈剑削般的劲利，独具特色。
民国时期朱色拓片
龙门二十品除具有魏碑的一般特点外，在艺术风格上还有沉着凝重与灵秀爽利之分。就中惠成、魏灵藏、杨大眼、孙秋生、一弗、解伯达、高树、惠感、道匠、郑长猷、侯太妃等碑，是最标准的沉着凝重的魏体字。它们从隶书脱胎出来的痕迹，除了在行次、结体、用笔三方面都有所表现外，还可以在古阳洞里找到更有说服力的旁证。比如在南壁比丘法生造像龛左上方，有一则正始元年十月四日清信女高思乡造像记，有些字简直就是隶体字。从研究魏碑书体的形成和演变这个意义上讲，没有将它列入二十品中，至少是一件令人遗憾的事。（高思乡碑被编入通常的五十品内。）
尉迟、元详、元燮、高太妃、马振拜等碑，虽说也是魏体字，实则在楷书中还遗留隶书笔意。这也是某些学者之所以把魏碑也列入楷体字的缘由。法生、元祐碑和后来的唐楷几乎没有什么差别，只不过不像唐楷那样工整、规范罢了。至于慈香碑，已如前述。它虽较古阳洞十九品时代略晚、发展、演进的趋势却更为明显，它不仅从方笔凝重的魏碑体中脱胎出来，变得圆笔爽利，而且已向楷书中的行书笔法迈进了。
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