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世间的万事万物，皆随时间的流动而不断变化着。随着一缕青烟的徐徐上升，香柱渐渐变短，而香灰则慢慢堆积起来。人生也是如此，随着年华老去，岁月的皱纹爬上面庞，一旦接受它，时间就在这样缓缓的改变中，沉淀美。

用“灰押”（整理香灰的一种工具）在香灰的表面耙出像漩涡一样的纹路，香道师父按照规范小心地在香灰上做着造型，阡陌纵横，寸尺之间，既看到了浩瀚的田亩、云海、波浪等等自然万象，也听到了心中波澜起伏的思绪，这是时间化作实物带给我们的启示。

香文化体现出的是时间与空间的结合。在不可逆的时间向度中，可以看见香形的变化，触摸到香灰的细腻，感受到香气和温暖，甚至每一个精细的香道用具，都展现出香文化的空间内涵。可见时间是需要靠空间来表现的，尽管时间有限易逝，但空间表现出的却是宇宙的无限渺远。

中国的香文化传入日本后，日本人创造了关于香的艺术——香道，源于平安时代喜爱风月花鸟的贵族。

平安时代，贵族阶层盛行“空薰”。所谓“空薰”，就是把“薰物”在房间里点燃，使其留香在衣服上的一种用香方式。追求高雅生活的日本贵族并不满足于此，他们效仿当时流行的竞歌与竞画的比赛形式，创造了竞香的高雅游戏，人们带来各自调好的薰物开展竞香游戏。于是，从平安时代到室町时代的五百年间，渐渐成就了日本“茶、花、香”三雅道。

日本古典文学名著《源氏物语》中就可以看到贵族夫人们在一起调制“炼香”，评比优劣的内容。所谓“炼香”，是一种源自中国的香品，也就是我们常说的香丸、香饼之类调和配制而成的香制品。

平安时期的日本贵族把来自中国的香方日本化，配合各自的兴趣爱好进行调制，制作出不同的“薰物”，日本香道界普遍认为是东渡的鉴真教会了日本人制作“炼香”，并留下了源自中国的香方。香道、线香和炼香的制作使用与宗教用香一起构成了日本的传统香文化。

日本是一个与中国有着密切联系的国家。千百年来，中国文化不断地影响着日本，许许多多中华大地难寻踪迹的文物、文献和技术，因为匠人们严谨的工作态度和极致的工作精神，得以完好地保留下来。日本奈良东大寺的正仓院，被人称为“唐代文物宝库”。

日本的香文化受到中国文化的深远影响，日本香道与中国有着千丝万缕的联系。从汉字、古典文学到礼仪礼法；从唐代鉴真到明末汉僧，香道的文化内容有很多来自中国，香会的主题也包含很多中国元素。“雪月花香会”的名字就是以白居易的诗句“雪月花时最忆君”为主题的。

中日文化相互依存，如今更多的中国人到日本学习传统文化，目的也是在日本寻找中国文化的身影，将寄存在外的文化带回家。“礼失而求诸野”，在今天，去日本学习成了一种文化反哺。

中华民族不断学习的精神，正是我们的优秀传统文化得以不断精进提升的原因所在。日本香文化，亦是中日友好往来的历史鉴证。

由于香木品种珍贵、价格昂贵，使得香道成为一种小众的文化形式，但如今为了让更多人走进香的世界，从香事中学习礼仪、继承传统文化，日本香道界也开发了一些价格便宜的香材，通过简单的形式和有趣的品香活动，使普通人也能够轻松愉悦地习香。

香道背后所蕴含的知识、文化和精神内涵，与中国文化是密不可分的，更是需要并值得终身学习的。香道绝不仅是流于形式、注重礼法仪轨的日本艺道，更是中国文化的一种绵延。

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