南溪：
　　一、我在电话中说：“形象大于思想”。更确切地说，应该是“艺术大于思想”。
　　“艺术小于思想”也就是艺术是奴隶，它的全部目的是为了说明思想，这就是所谓的图解的艺术、说明性的艺术；“艺术等于思想”，艺术成为班头，它不再那么苍白干瘪，能够较好地甚至相当有感染力地完成图解和说明的任务了。
　　以宣传宗教教义的宗教美术为例，前者为不合格产品，后者为合格产品。而达•芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的宗教艺术，虽然最初的创作动机是为了宗教教义，但结果却远远超出了宗教教义，成了文化、成了哲思、成了人文主义精神、成了文艺复兴的象征，这便是“艺术大于思想”。
　　“艺术大于思想”是一流艺术的共性。
　　二、苏东坡说：“赋诗必此诗，定非知诗人。”什么意思呢?比如，你写呼吁环保的诗仅仅止于呼吁环保，那你一定是写诗的外行。文论云：“诗在言外”、“意在言外”、“妙在不言中”，什么意思呢?那就是说，呼吁环保的诗的“诗”，在你能说出来的环保意义之外，“诗”的真正妙处是说不出来的。
　　书法家们谁都知道文字意义的重要，但书法家、书论家们在一起谈书法时却很少去谈文字意义，即使谈文字意义，那也是“先按下书法不表”。也就是说，书法是在书法的文字意义之上的东西。书法家、书论家们最爱谈的是什么呢？翻翻古书就知道了，历代书论都在着意品评书写者的人格、风范、才情、个性、学养、格调、情感、人品、雅俗，品味只可意会却难以言传的气、势、骨、力、风、神、趣、韵。“妙在不言中”嘛！
　　“诗无达诂”，什么意思呢?那是说，好的诗的思想意义是说不清楚的，或者说，一万个人可以做出一万种解释。
　　我认为你没有必要过多去解释自己作品的思想内容，画画好了，记者、诗人、散文家、思想家、文化学者对你的作品会做出精彩得多的解释，而且是一人一个解释。万不得已，当然可以解释一下，那也是“先按下艺术不表”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘骁纯博士   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著名美术批评家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国艺术研究院研究员
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Liu Xiaochun, PhD.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Art critic and curator
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Researcher at the China Art Research Institute
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年8月于北京

作者：刘骁纯博士