一、作品介绍

 

大道帖 东晋 王羲之

纸本 行草书 纵二七・七厘米 横二五•八厘米，台北故宮博物院藏。

释文:

大道久不下，知先未然耶。

此帖大概意思是：在自家悟道多年未能有成果，先贤所述的真理尚未能顿悟。

作者簡介：王羲之（303-361年），字逸少，东晋时期重要书法家，有书圣之称。琅琊临沂今山东临沂人，南渡后居会稽山阴今浙江绍兴，领右将军。其书法师从卫夫人，開創了新體書法，被趙孟頫稱為-新體之祖也！

王羲之的字极有力度，書字雄逸，善于變化。其勢飄若浮雲，矫若惊龙。含蓄藴藉，風韻高遠。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。二、时代风格：

魏晋时期书风主流是隶书为主，钟繇开创了一种近似楷书的书体，结字扁阔，点画下按。

王羲之在钟繇的基础上，去隶点画，削繁就减，省去波磔的提按点画，开创了易于辨识、易于书写的新书体。

三、个人风格

王羲之

通过武周时期王方庆进献的王氏一门书牍，再由内府弘文馆摹搨的佚名《万岁通天帖》摹本分析。

第一帖 王羲之《姨母帖》

《姨母帖》乃辽宁博物馆所藏《万岁通天帖》中的第一帖，其字体端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，尚存分书痕迹。

《姨母帖》的确具有明显的“隶意”，至于结构，也是取宽绰开阔一路，既无明显的疏密揖让关系，也不见以笔势带动体势的妙笔，平铺直叙、朴实无华。由于这一点，故后人多指它为王羲之变法以前的书风代表，是整个右军书风的早期形态，究竟如何，恐怕谁也难以判断了。

 

王羲之将隶书、行书揉合为草书，强调线条的浑厚生动，以一种艺术感极强的随机态度对待提按、顿挫，绞转和行笔的力度、方向、节奏和空间切割，使书法作品通过线条的起伏流动，粗细、曲直、干湿等变化。

 

四、從美術史方面鑒定：

王羲之《大道帖》第一句：大道久不下...完全釆用了一筆書的手法。但据傳熹年先生記載：一筆書由王献之創造，將王羲之的上下不相连的草書為相連之草，往往一筆連貫數字，字與字之間縱橫呼應，欹正相依，故為世人所重。

《大道帖》十字中，前五字一笔联绵，次两字联缀，复次两字又钩联，对比王羲之傳世作品《姨母帖》《初月帖》，这种“一笔书”是王献之创立的，因此王羲之書法中不應該有一筆書的出現。

本帖最后一字“耶”的竖笔，大距离拉长，且收笔时加粗。这种书写效果是有芯笔是无法完成的，只有长锋无心笔方可实现。

史记记载，唐代中期以后才出现无心笔，从书写用笔上判断此帖不是王羲之所书。

徐邦达在《谈古书画鉴别》文中：“以之辩明清内府旧藏、并曾记载在《庚子销夏记》、《石渠宝笈》续编、三编的晋·王羲之《大道帖》、王献之《中秋帖》等不是晋人之笔，一种理由就是因为此二本的笔划都特别润丰圆熟，其笔头含墨水很多，所以肥厚处不会开叉，用晋代的有心硬笔是写不出来的。此二本最后结合其它方面的印证，认为都是宋代米芾的临写本。”

 

五、選用對比件分析

《石渠宝发三编》延春阁著录《大道帖》(图一一一四)一卷， 

拖尾元赵孟颓跋云:梁武评书，至右军谓龙跳天门，虎卧凤阙，此帖是已。诸家刻中皆未之有，世间神物，岂默有斯惜者， 不欲使滥传耶!将好事犹未至也。有能砦片石刻以传远，仆愿供摹拓之役。属奔走南北，此事殆废，不知何时果此缘也。至元丁亥九月七日，孟颊。

帖上有明代“潞王之宝”、韩逢禧，清张笃行、安岐、嘉庆内府诸印玺。

 

六、鑒定结论：

1、用笔软而丰肥，应是宋代“无心笔”，晋代只有“有心笔”，有心笔只能寫小字。

2、书法肥厚且飞动，且一筆書特征明显，不是王羲之的風格。

3、笔法似米芾，“耶”与颜字合，宋人喜欢临颜字，同時有尚意書風。

所以：此待鑒作品《大道帖》非王羲之所書。

参考文献：

暨南大学中国书画导师班《中国书画史》

傅熹年《中国书画鉴定与研究·傅熹年卷》

杨仁恺《中国书画》

《中国法书全集》第2卷 

徐邦达《古书画伪讹考辨》《談古書畫鑒別》

冰淸

2021.1.11於聽竹軒