传为王羲之《大道帖》小析

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大道帖简介

硬黄纸本墨迹，纵27.7厘米，横7.9厘米，二行十字，台北故宫藏。“大道久不下，岂先未然也”。

 

王羲之（303-361年）字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，擅长隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

 

王羲之书法风格

王羲之的字极有力度，善于变化，含蓄蕴藉。参考存世的摹本作品可见，运笔提按顿挫讲求灵活多变、不露贼锋，几乎没有笔直线条（见图一），有牵丝飞白（见图二），展现典雅生动书风；其草书以《丧乱帖》为例，线条较为细瘦；在同一篇文章中，单字收笔时的折笔处理呈多样化（见图三），相同的单字必然有书写区别。

 

参考件

一日本藏《丧乱二谢得示三帖》中尤其是《丧》是最接近王羲之书法风格作品；二台北故宫藏《平安何如奉桔三帖》是目前存世最早、摹写质量最高的王羲之作品；三辽宁省博物馆藏《万岁通天帖》唐697年摹本中，第一帖、第二帖为王羲之墨迹摹本。这三件套作品均可作为比较参考：

l  《丧》为白麻纸，点划结构章法严谨，即使有个别线条极粗的字也具备明确的粗细变化，如“临”“离”“毒”等（见图四）。《得示帖》中“未”字最后一笔波磔可见书写速度不快，笔笔到位，相比较《大》的“未”字书写速度过快，有圆滑之气（见图五）；“先”字一内敛一放纵（见图六）。

l  《平》为薄麻纸，《奉橘帖》中“未”字与《丧乱帖》极为接近（见图五）。

l  《万》为硬黄纸，材质与《大》最接近，第二帖为草书风格，基本没有字字相连；《大》多字相连，这种“一笔书”未见于存世王羲之摹本中，而且线条无粗细变化，特别是“道”字与《万》第二帖“道”字差异很大（见图一）。

l  《大》笔势连贯，类草书，结字却为行书，“耶”字末笔竖划纵长之处理，在王羲之存世临摹作品里罕见（见图七）。唐代张彦远《法书要录》中所录“右军书帖”四百六十五帖均未包含此帖内容，清人孙承泽认为米芾所临。“不”字与米芾所临王献之《中秋帖》相当接近（见图八）。

 

 

结论：

 

一、《大道帖》出现的一笔书风格，为王献之所创造，不符合王羲之个人书风。

二、晋代书写使用有芯硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折不能灵活自如，常出贼毫，如《大道帖》一般线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果，应当为无芯笔写成，无芯笔是唐中期以后出现的，时代不符合。

三、从纸的质地方面研究，《大道帖》接近《万岁通天帖》这本唐代摹本材质，硬黄纸应为唐代开始流行，东晋是否出现同样质地需要考证。

四、笔画腴润圆柔，缺乏线条与起承转折变化，连续几字的收尾折笔风格雷同，一些单字与米芾作品比较更接近米芾书风，是否为其所作，有待进一步研究。