上帝的牧羊人

　　“不可无一，不可有二”这是前人评说才情和尚苏曼殊的话，我喜欢用这句话说王少毅。据说上帝的牧羊人挺少，少到“不可无一，不可有二”，王少毅位列“唯一”。

　　王少毅属马，职业画家。时而白生生一副面皮，杂毫不染，那是进得城装斯文；时而虬须满腮，短衫一件，破扇一柄，踏着张口大靴，独步山间。此时的王少毅是其本真性情，一介山民，专职用画笔为上帝牧羊。

　　十多年前，王少毅到沂蒙山大洼。那山虚雅深致，是一代先圣鬼谷子行吟参道的地方。漫山怪石嶙峋，峰岭杂横，林木明晦，溪水盘环。山坡凸凹处有高低错落的茅顶石房，山民砌房子不究方正，顺石块的斜边散面，随斜就歪，无奈中便有了天工之巧。更有片片羊群，聚散于阳坡沟壑，这在王少毅眼里出了大彩儿，他两目炯炯，忽绿忽蓝，腔子里团团一口气猛地炸出一声好喊:哇呀呀，真美！

　　从此，大洼便常有独行的王少毅，他或隐匿沟壑，或横亘阳坡。春来枝头嫩绿，夏日浓荫密匝，秋时金黄浓烈，冬至冰霜凝寒。这四季流彩中都有王少毅的身影闪没，他在牧羊。

　　王少毅自幼耽迷油画，刻于自专，自成灰赭厚重，粗粝拙糙一派。其后，师从俄罗斯表现派大师康卡连柯。康爷讲究画面于拙糙中闪显灵动，三维中见气流疏阔，王少毅深得其诣。从此他的画面便有了扩张的结构，霸道的笔触。读王少毅的画，需肃心静息，细细感觉每一笔触的律动。

　　《月夜》森冷的水，森冷的月，森冷的坡。逆光处的牧羊人佝偻着背，与森冷的月光对语，他已经离上帝很近了。细细的木林让他没有倒下，因为身边的羊群还有着温暖的生命。他写了他自己，给上帝牧羊就是这样。

　　《金秋》画面呈一片金黄，雍容奢侈，极富克洛德、莫奈的魔幻色彩。让人明白，具象和抽象就是在这样的气流疏阔中结合的，画面讲究色彩高级，这种高级得益于心灵感应后的刻意安排。《金秋》画面极尽心灵感应，极尽刻意安排。

　　笔触肆意张扬的是《舞动》，大色块排比开来，真有啸歌天山，快意恩仇之概。王少毅看似浑不讲理的大色块逼仄出了灵动的生命，条条生命鲜活腾跃，让人感到视觉撞击。

　　《霞光》是近乎禅宗意义上的解释，曾荣曾枯的树，曾绿曾黄的山坡，点缀着温暖的桔红，静静的羊群在温暖中游走。山顶天际，霞光熔金光彩，让人敬仰自然，心旋摇动，又万众归一。

　　绘画是心灵与自然的对语，这就决定了内心几多春秋，画面几多魔幻。尽吹山风十数载，毕竟不同暖室作息。一箪食，一瓢饮，嚼足了菜根，画面就辛辣了许多。王少毅的画有山风呼啸，有乱石骤澜，笔笔色块苍凉且无忌，笔笔色块典雅而高级。粗观透冷森，久读见阳刚。有人说作阳刚狂士时髦，沂蒙山风给了王少毅这种时髦。

　　近期，我进山去看王少毅的辛辣之作。分手时我问王少毅何时回城，他说无期。山道上，王少毅憨憨地笑，俨然山民送客，除了一口白牙，再无城里人模样。