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三十余年奔涌未息之书法大潮,托举出电掣星流般各色人物,有些转瞬即逝,有些长久不衰。有些光焰辉煌而过其誉实,有些沉潜静穆而久致弘扬。三十年比起三百年,还只是短暂数刻,比起三千年更谓弹指一瞬。中华古国,其文明悠长延续,至近世因外力挤压及自我扬弃,颇显张皇,书坛一域,亦有视传统精华为桎梏而它突者。当此浑茫,而跋涉于民族文化复兴之漫漫前路,表现、表演,皆如大戏开锣,真评实鉴,尚需澹定。于兹心绪间,得见沪上书家童英强先生作品,融合所思,有意见发焉。
英强先生之书作,迥非视觉刺激强烈,逼人张目又逼人闭眼之属。观其一幅,须停步凝眸,展其多轶,更入静倾心。其总面目在一丝不苟间可谓不疾不徐、悠哉游哉。此种形态,俱出精细之工,或被闲适之称。洵细思之,其人既任实业之繁,复得交游之盛,并非闲人。而人不论贵贱贫富,每天时间皆二十四小时,此童君岂得天独厚哉?行笔间忽思及陈寅恪先生尝自谓“非饱食安眠不能为文,非既富且乐不能作诗”。漫读者或艳羡修宁之豪奢耳,其实,斯言唯反证先生之艰困,亦不满己作之谓也。连类于观赏童君法书,其屏挡烦嚣、焚膏继晷于斯道之精勤盖无疑焉。书坛漫漶,有居专业之位而无恭敬之心者,浮躁马虎,成其通弊。若以传统规范病之,彼必以风格个性拒之。然染翰积年,不入矩镬而漫应风格,终不免捉襟见肘。相较之下,童君之书,可以谓为专业。综观华夏书史,无专业之设,而真能于书坛有献者,皆非位置所成。童君之于书道,即非以位望为汲汲而真以生命时间相寄托者。以此精神,埋首耕耘,不问收获。既投身潮流之中,又超脱时风之外。此足证童君堪涉书坛复兴之长路耳。
童君既有此心志,其书亦可见风标。余得观其大貌之际,遂逐件品读,期入会赏。君之书,以创作与临帖可分两大类。其创作,真、草、隶、篆,各有表现,且均非率尔为之,故其各体书,皆以用笔谨严,规范邃密为面貌,倘专鹜一体,期以岁月,亦必聚精微而成令名。然君堂芜既广,心气犹雄,欲于诸体书融汇提摄,期成大造。得此境界,于当今书坛已足可称名道著,然童君犹不甘自封故步,又以日就月将之功,遍临古贤遗迹,期于翰墨精神及技法幽微,反复循环,达于理想,故童君之临帖亦可作创作观。再以童君之所临诸家尝试言之,一探此中奥窍。君早岁入门,即以陆柬之“文赋”为模本,其后又以赵孟頫诸帖融汇,形成自家温文尔雅,精细严密之面目,然君未以此自限,于声名显著之际,复探本溯源,除对王羲之,颜真卿,苏轼、米芾,赵孟頫等巅峰巨擘之名帖反复临写之外,于明清以降若归有光、龚半千等多家题跋文字亦仔细品味研磨,既成书史爬梳之功,亦为书艺展布之献。即以此满目琳琅亦足可睥睨书坛。赞佩之余,复有一二可商者,自王羲之开山,帖札翰墨传续成文人书法流脉,其中作手,自颜真卿、陆柬之、苏轼、赵孟頫乃至于明代诸家,于笔墨书卷氤氲同臭,其间亦各显幽微。若颜真卿、苏轼,流宕中具觥棱之气;若陆柬之、赵孟頫,明丽间显简净之姿。倘再为辨析,则颜真卿、苏轼可见刚猛雍容之分,陆柬之、赵孟頫复得优柔佻达之判。此书法鉴赏之幽趣所在耳。童君以自家心性修为统摄众家,自擅胜场,然于沉潜间,倘再突出其所歆慕之前贤杰构,融为己手,岂不更妙?童君之作,盖出其“不急于形成风格”之知见。显然,对“通会之际,人书俱老”之古训甚得肯綮,且以稳健扎实之用功,渐趋此境。愚见在全面继承之基础上,还当分判精微。临帖或不必参己意,而出帖则必须得己意。在童君所承续诸家中,王羲之之书法,后世谓为“韵高千古,力屈万夫”,非漫漶皮相之论,实因山阴之书,不论用笔章法风骨气韵,皆造极树楷。后世苏东坡虽睥睨万古,至晚岁仍叹服难置;赵孟頫虽多面能精,于山阴韵骨,终欠其髓。童君融汇众家之路径既为坦坦,倘再于山阴骨韵风神倾力深入,当再得入室升堂之幽幽。余言至此,还欲对“以碑补帖”之说略置訾议。所谓碑学雄强帖札纤弱之说,盖笼统含混之见耳。前述颜真卿、赵孟頫之属,同在帖札畛域,然谁可谓颜真卿不雄强?其实,山阴之笔,于雅逸间自见雄强,“遒媚”二字尽矣。康南海撰《广艺舟双楫》,历数帖札之弊,惟不敢对山阴发一赀,具眼者当解其秘。童君自山阴来,过海还山,旁参群撷之后,揉精神入毫芒,沉潜腾跃,定显别一境界。
文学艺术创作及鉴赏,最终多以细节区别而成研判,其间也因知见之异而生误解。若黄庭坚比较自家与苏东坡之诗云“我诗如曹郐,浅陋不成邦,公如大国楚,吞五湖三江”。乃谦己之幽渺形苏子之大观,后世解说竟指实为山谷暗讽东坡,且言之凿凿:君不见东坡之文若巨流入海,焉不泥沙俱下,山谷无一字无来处岂不自况精审耳?诚然,东坡、山谷并称,师友情锺,忧乐共贯,与艺术风格则各擅其胜。中国传统文化复兴中之书法流脉,已使诸多书家将生命性情贯注其中,乃时世赋予之幸,为前代所无。在长久磨砺博弈之中,风格创造必将日渐成为作者最终追求,而此追求非深入传统,反复洗练难入正途。原因无他,盖中国书法之传统与民族国家之历史共长久,血脉根叶氤氲而成气骨经络,焉有舍弃别造而能生其体肤哉?童英强先生对书法艺术之倾心投入,足可为传承发扬之分析样本,拙见于兹,聊与童先生磋切把晤亦请教于同道。
2013-12-26于西安雨园书舍
作者:李廷华
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