2001年5月1日
　　在中国西部横断山脉地区的金沙江、雅砻江高峡河谷走廊地带，因为地理交通等因素，许多民族沿河谷南北往来迁徙，繁衍融汇，日久年深， 形成中国唯一的南北走向的狭长文化带，康巴藏族人民就生活在这块文化色彩斑斓的河谷高原上。
　　半个月前我们乘三菱四缸越野车从昆明出发，经云南大理、丽江、中甸， 然后进入四川康巴甘孜藏区， 经理塘、雅江， 翻越了卡自拉山、剪子弯山两座超过4500米的雪山， 过塔公草原、道孚、炉霍、甘孜，再翻过5000米的雀儿山，到达德格，又原路返回到到稻城亚丁采访，往返数千公里。雨雪始终与我们相伴，一路险情不断，辛苦之极，但很值得。
　　几天前，行至玛尼干戈新路海时，这里是唇鹿的保护区。湖不大，湖面上浮着薄薄的冰层， 泛出淡淡的碧绿色，远山的深蓝色的影调交织在其中，湖畔巨大的玛尼石刻着藏族的六字真言。也就在这时，我们碰上了七位朝圣者，其中一人居然是北京人，名叫果界，她住在北京肿瘤医院附近，在五台山佛学院出家。说了也巧，我几年前曾采访这座佛学院。她们一行一年前从马尔康的观音桥出发，一路叩着长头，准备去拉萨朝圣，估计还要再走上一年甚至更长才能到达目的地。这样虔诚的朝圣者在藏区公路边经常都可以碰到。
　　一路走来，印象更深的是藏族民居。从外观上看，有的是以石头砌墙，还有的是土胚，而乡城白色藏民居更是有名，每个地方都不一样。康巴人的住房一般为2层至3层的楼房，住室、客厅部分的彩饰装修异彩纷呈，就连横梁、天花板上都布满了彩绘雕饰。室内布置了专门供奉神佛的经堂，经堂内供奉祖上传下来的唐卡、法器和高僧居留后留下的吉祥信物。经堂是藏族人家精神的寄托。在炉霍县充古乡，正碰上一家在盖新房，全村人都跑来帮忙，这也是当地的一种习俗。
　　为了避开五一节的旅游高峰， 我们特意早早地骑马到了亚丁落绒牛场。天气格外晴朗， 一睹了亚丁的三座神山的真容。仙乃日、央迈勇和夏纳多吉，统称“念青贡嘎日松贡布”，藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”。佛名“三怙主雪山”。 三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。雪线下冰川直插碧绿的原始森林；山脚宽谷曲流，镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。
　　几年前云南、四川、西藏三省展开对“香格里拉”的地名之争，我是极力反对的。此行康巴，更坚定了我个人对“香格里拉”的定义。其实“香格里拉”就是人的一种心境，它存在每个人的内心深处， 而绝非特指哪一个地方。
 

作者：罗小韵