网友问：请问该如何反驳“各有各的审美，不存在高低”？

画家宝松答：
如何反驳“各有各的审美，不存在高低”这个问题，是有点“难度”的。因为，人各有差异：爱好秉性、文化程度、宗教信仰、性格脾气、环境出身、教育师承、生活阅历、富贵贫穷、社会地位等等等等都可能决定着一个人的审美（包括审美情趣、审美标准、审美范畴等）。的确，在这一点上来讨论“审美的一致性”，几乎没有可能。也自然难辨“审美的高低”。

例如：在有的国家中，女人以胖为美。而在另外的一些国家中，女人以苗条为美。这种“审美”标准的形成是各自国家中人们对自己社会生活的把握与选择，是多年来形成的大众意愿。而这样“以胖为美”和“以苗条为美”的两个不同的人群，是不太可能达成一致的“审美观点”。也就更不可能谈论出这两种“审美观点的高与低”。

再例如：一个交响乐发烧友的最爱可能是莫扎特、贝多芬，或者是柴可夫斯基与舒伯特。而一个京剧票友的最爱可能是马连良、周信芳或者是梅兰芳与尚小云。京剧票友去听交响乐可能会睡着了，而交响乐发烧友可能永远也不会踏入京剧院的大门。这两类人是很难将其“爱好”与另一方达成一致，也不太可能产生什么双方相同的“审美标准”。

再例如：有人喜欢莫奈，有人喜欢梵高。喜欢莫奈的人对莫奈的作品赞誉有佳，喜欢梵高的人却只会对梵高的作品倍加推崇。这两部分人均受着自己对艺术品的喜好而形成了自己的审美观点。而又如何能真正的区分出哪一部分人的审美高或低呢？

我举这些例子只是想说明在“审美”问题上的确存在着“仁者见仁智者见智”的现象。硬要去反驳这种现象（或是这种观点）是有“相当大”的困难或者说近乎不可能。

但话又说回来，“审美”到底有没有高低？也可以说“审美”有没有一个“标准”？严格的讲：当然有！

首先，任何一个民族（或者说任何国家的人民）都有着自己独特的文化历史、风俗习惯、宗教信仰和种族文明。正是这些“条件”形成了每一个民族“审美标准”和“审美习惯”。既然，这些“条件”是决定着每一个民族“审美标准”和“审美习惯”的关键，那么，在这些“条件”中，又有哪些“内容”使不同的民族在“审美”问题上趋于接近甚至相同进而产生比较一致的“标准”呢？我以为如下几点便是：

一，对“善与恶”的理解和认知。这一点，我们容易理解：对于善与恶的认知决定了人们的爱憎。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”便是为人之根本。

二，对“是与非”的理解和认知。对于“是”与“非”的理解和认知决定了人们境界。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，便是修养之镜鉴。

三，对“恶俗”与“丑陋”的不齿。这点决定了人们心灵深处的“净”与“脏”。“人以群分，物以类聚”，“夜壶找尿盆，什么人找什么人”，“近朱者赤，近墨者黑”等等俗语便是人生美丑、雅俗之哲理。

如果人们在生活实践中对这简单的三条有着相近的理解和认知，那么他们也会在“审美标准”和“审美习惯”上大致相近。审美相近的人会自然而然地与审美不相近的人形成了“距离”。这种审美上的“距离”就是高低之分。一事当前，审美可验，孰高孰低，不争立辨。
2021.2.3