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中国山水画的画面生动源于气眼，没有气眼，画面就是死的，气韵生动就无法实现。气眼主要来自于画面的留白。《道德经》上说“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”房子是由有形的建筑结构和无形的空间共同构成的。
《创世之柱》未装裱版
山水画亦是如此，留白不是空虚无用之处，而是山水画的重要组成部分和意境表达的主要方式，它既可以“计白当黑”作为一种颜色来表达光暗、远近和具体的物象，同时也构成了整个画面气的存在与流动，也就是气眼，气眼既涉及整体的布局设计也存在于细节部分的处理，如果一幅作品画面漂亮，内容充实，却没有留下足够的气眼，整个画面就会显得憋闷。
在《创世之柱》中我们既可以看到整体的气韵贯通所营造出的空灵之感，更可以体会到大愚对气眼的细节处理的巧妙。首先画面中有许多有意留出的小块儿空白，笔墨至此戛然而止，看上去似乎没什么道理，但从远处观看，整个画面因此变得通透灵动。
《创世之柱》细节
其次观察画面的浓黑之处，是破墨、积墨、宿墨的层层积染，显得黑密厚重，然而在这层层浓墨之中必然会留下一个个小的光白，整个画面因此就活了起来，就如黄宾虹所说“岩岫杳冥，一炬之光，如眼有点，通体皆虚，虚中有实，可悟画境。”
《创世之柱》细节
《创世之柱》中既有黑中透亮，实处求虚，又有亮中有黑，虚处求实，有的空白之处大愚会施以扶疏的草木、嶙峋的山岩、通透的楼阁等，这即可使画面内容更丰富，过渡更自然，也赋予气更多流动的韵律变化。
大愚作品
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