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无信不立，行书、白文印
《论语·颜渊》：子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
肖像印
世事繁复，不唯一端，但终有一关键与重点，执之如牵鼻环，稚童亦能控犟牛。借力牵动四两拨千斤，阿基米德说：给我一个支点，我能撬起地球。
《孙子兵法·势篇》：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者。
马斯洛的需求层次理论认为生理需求是最首要的，完全忽视了人的主观思维价值。陶令不为五斗米而折腰，匹夫一怒,血溅五步，慷慨赴死只为知己，岂肯为嗟来之食而弯腰。
《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”
横的怕愣的，愣的怕不要命的。生死之间有大恐怖，死都不惧，还有何可惧。飞蛾扑火，蜡烛成灰，杜鹃泣血，夸父逐日，英雄无畏，唯信念而已。
一念可成佛,一念可成魔。君子立身，首要明志，志不明行不远。
信念不破，国家不亡；兄弟相疑，上下不能相信，虽兵强马壮，不攻自破。
《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
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