无论是巴黎的香榭里舍、北京的王俯井、纽约的57街、还是香港的尖沙咀、铜罗湾。世界都变得一模一样了。到处人山人海、熙熙攘攘。到底世界是变得可爱？还是变得更陌生？还是更可怕？应该怎样选择你的生活？应该怎样过你的日子。实在是见仁见智的事情了。很多时候我都不知如何过日子。世界是如此奇妙和变化无常。何去何从？真不知如何度日。 　　如果说生命是一种选择，不如说生命是一种命运的安排。是日子选择了我们。个人的选择经常是极其微弱、身不由己的。不过只是一滴水，流动着、漂浮着。虽然你可能不愿意随波逐流，却根本无力斗争、反抗。民谚早说过“西流东到海，何时复西归？”你能改变吗？ 　　如果我们想到街上去散步，心灵想要得到点安静是很难的。物质是如此丰富，令人眼花缭乱，心神不定。你不但怀恨自己囊中羞涩，就是你身缠万贯，也会被弄的毫无分身之术，你会对着那一大堆的东西发愁，不知挑选哪一件？你随便走进一家商场，都会被那么多的新产品搞的六神无主、目瞪口呆。虽然，90%的东西与你可以是一辈子都用不着的。物质使人类变得越来越幸福？还是使人类变得越来越贪恋？到底人类是为了生存而需要物质？还是为了物质的追求而生存在这个世界？我们已变成材料，我们也慢慢被物化了。 　　只是日子选择了我们。 　　屋外的世界并不使你快活，那么屋内的世界又会怎样？ 　　 　　社会的诱惑是如此之大，我们稍微不慎，不是被骗、被偷、被诈、被抢。就是被玩、被诱、被迫堕落。处处都是陷阱。 　　我们每天都被逼生活在一个“消费世界”里，为消费而消费，既使我们不消费这个世界，也被偷偷阉割和慢慢分解。也会不知不觉中被消费掉！电话、手机、电视、电脑、汽车、暖气、冷气。无数的生活清单、帐单等着我们结算。我们活的劳碌而艰辛。我们没有喘气与出气的机会。我们有点机会消费其它，但更多的是被消费。我们很难能有一颗“平常心” 真正“平心静气”地面对这个物质与机械世界，我们不想去思考，也不懂默默沉思的价值。即使我们能够思考！我们被世界不断带动着，一同翻滚。没有几个人喜欢去思考，是滚动到地狱中去？还是真正上了天堂？“我被孤零零地抛掷在这个世界上”。及时行乐是天经地义的。我们能管得那么多吗？我们总感坐主不安。一定要找事情来做，当我们回到这个世界“最后的堡垒”——家中时，每个人通常最习惯的动作是：一坐在沙发上，马上就要打开电视机，我们生怕又有什么惊天动地的新闻挂漏了，既使，这个世界还很安静，并没有什么新闻，电视机里也没有我们想看的节目，我们还是把电视机打开了，并且把电视机的音响开得很大，我们是在驱赶一种莫名的内心恐慌和寂寞？还是真的我们舍不得离开这渲闹、吵杂的世界？我们宁愿把电视机开之十小时，似乎也不愿意找上邻家谈上十分钟！ 　　于是，你又拿起手边的电话，与朋友天花乱坠、不着边际闲聊一通。啊，某人又离婚了。啊，某人又买新车了。啊，某人买别墅了……原想解闷除忧的电话，立即变成“愁上加愁” 的刺激“新闻”了。唉！这个世界真热闹呀！ 　　生命有时会处在一种进退维谷、举步艰辛的境地，真感到孤独无援，力不从心。“韬光养晦”属于大智者所为，小人物的我之辈只能采取“苟延残喘”、“苟且偷安”的方法。明知这是权宜之计，不是长久之安的办法。我还是想安静一阵，让自己把枕头垫的高高猛睡两天两夜，什么事也别做。电视、电话全部搁置一边，让自己悠哉悠哉一阵。“残喘”是让自己的肉身彻底调整一下，“偷安” 好像就是补偿心灵上的安顿和满足。不妨把“万念”和“欲望”放在枕头之下。“偷安”一会儿是可以的，虽然时间相当短促，但是“躲进小楼成一通，管他春夏与秋冬”是可以实现的。 　　陶渊明我是非常敬慕和佩服的。他的“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，不为五斗米折腰的傲骨，我是做不到的。近代海德格尔的“诗意地栖居”，我也是做不到的。到底他是“我的本真的存在”追求的大智者。他是大学里的大教授，一辈子在书斋里，没有“五斗米”的烦恼。自然十分留念“此在”（ being there）的价值观了，他也很不愿意“离开‘大地上’的诗意地栖居”。所以，离陶渊明的“佛境”毕竟还差一大截呢。 　　日子一天天过去，岁月一年年流逝。 　　我经常不明白是我们选择了生活？还是日子选择了我们？

作者：林鸣岗