前日为学生授课，讲至中国书法，余静思之，在讲稿中写出三点，以求其大要：一者，从书写者之线之质量，薄厚，气之轻浮或内在，可判断出其人之品性，深浅或诚实憨厚或油滑无信。二者从其笔划之粗细薄厚，用墨是饱满或枯涩中可观出其人福禄与寿夭!三者从其笔划结体章法气象上可判断其人之胸襟是博大或卑劣。可以说中国书法其背后的文化载量远不至此，可以说东方的哲学、历史、人文与艺术诸方面都隐藏在书法其中……

　　写至此，对新光兄油画之变革与从根基上转为东方元素也就是书写性元素。(或者可以说是中国书法之灵魂)有了恍然的领悟。尽管吾对新光这个明智与超然走向东方的改变没有异议。因为从近代中国油画史上看，几乎每个有作为的油画家都在中年或晚年在绘画上都不由自主地走向东方，或者非常情愿地放弃了许多绚烂却外在的色彩……但我独对新光兄舍弃掉他率性、明亮又极富才华的漂亮灰(油画语言的金子般贵重的灰)而感到扼腕不己!他年轻的艺术生命，所有的积累，朝朝暮暮的血汗，灵气、才情与苦心孤诣，都让他在油画界发出耀眼的光采，都可以使他继续在纯西方令人陶醉的色彩魔力中深远的走下去。

　　使人无奈的是，他是一个从骨子里、血液中都是一个深深依恋东方文化的中国人……(而且他又生 在传统文化气氛十分浓厚的山东)人到中年，会早早剥去人生许多浮华的外表，虽然没有铅华落尽，却也厌倦了灯红酒绿，浪得浮名。

　　当夜幕降临，点上台灯，书写金农与八大、品茗焚香、吟诵古曲佳句，已是新光兄更为惬意极为愿意渡过的时光，然而作为一个富有激情的艺术家，新光选择这样的生活方式，绝不意味着消沉或迂腐，恰恰如夜之沉寂是人更为有效的放松，并积蓄能量的方式，当朝阳再度升起，万物苏醒，一场新的生活又开始了。而新光富有激情与光芒的画作即要呈现在人们面前。

　　两千一一年初春应新光兄嘱,寥数语，隔靴搔痒，只供一粲。徐公沐手于京华宋庄上风堂。

作者：徐公沐