■清康熙 墨地五彩雉鸡牡丹纹琵琶尊

■马未都 著名收藏家

“五福”中富贵排在第二位。关于富贵，每个人都有自己的看法和理解：陈胜说“苟富贵，无相忘”，陶渊明说“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，杜甫说“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。

古代对于富贵的认知跟今天有一点儿区别。古人认为，富与贵之间紧密相连，二者都是有阶级划分的，所以不可分割，这是由当时的社会结构决定的。但是到了今天的社会，富与贵是可以分开的，有的人可以光富不贵。富是一种物质追求，贵是一种精神追求。现在说有的人“光有钱了，一点儿文化没有”，大概就是“光富不贵”的意思。

中国古代有很多富贵人物的代表。唐代大将郭子仪，在唐以后的文学描写中都把他当作一个富贵的典型。根据民间传说或者戏剧，他有七子八婿都在朝廷做官。他的儿子郭暧是当朝驸马，郭子仪可以带子上朝，这是中国历史上非常著名的故事。他还很长寿，活了84岁。从年龄、财富、家庭构成等诸多角度去看这个人，所有的方面他都达到了，所以他就被后世视为“大富贵亦寿考”。

这个墨地五彩琵琶尊，也很好地诠释了富贵之意。它的形状有点儿像琵琶，所以叫“琵琶尊”。上面画着玉兰、牡丹，其文学含义就是“玉堂富贵”。

这件藏品以黑色作地子，以此来突出这种玉堂富贵的纹饰，这只在康熙一朝有所尝试，在这以前没有人敢这么做过。

富贵是我们生活中一个非常重要的话题，我们很多人每天一睁眼就为这件事奔波。但无论怎么奔波，我们一定要约束自己的行为，让行为符合道德的规范，这才是富贵的本意。

（醉文明：收藏马未都（肆））

声音

连外国人都讲“中国的艺术是哲学的,外国的艺术是科学的”。既然是哲学的,是形而上的,那么学好中国画就要读书。有些人是越画越差,虽然技巧越来越好,但是没有文化底蕴也不行,技法、构图都没问题,就是没有看头。为什么没有看头呢？没有中国国学的底子,肚里没有墨水,画出来就不行。 ——陈传席 著名评论家

“艺术”为人所利用在如今已经成为社会问题，五花八门，有位在法院门前闹事而因扰乱公共秩序被捕的人，就是以“行为艺术”的名义去实现其它名义难以实现的目的。他真是和“艺术”、“行为艺术”没有任何关联。而之所以敢打这个旗号，就是因为“行为艺术”难以界定，正如同拿着相机，自己敢称“摄影家”一样。 ——陈履生 中国国家博物馆副馆长

（本版整理：陈福香）

马未都

来源：华夏收藏网-名家动态