​梁启超对女性抱有这样的期待：“从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位” 。纵观当代女性书法的发展及女性书法家的涌现，可证梁公的期待在今日已成为现实。她们用智慧与笔墨、兰心与蕙质在新时代的广阔舞台上散发着永恒的墨华清芬，绽放出属于自己的芳华。青年书法家傅田田正是这个群体中的一员。

傅田田的父亲傅亚成是实力派书家，在书法的研究、创作方面颇有建树。所以她自幼庭受家训，五岁随父习书，受到了良好的书法教育与艺术熏陶。可以说，傅田田的书法成就，除了先天的才华和后天的努力之外，还得益于良好的学书环境和授受方式。或许学书没有什么祖传秘籍，但“学书之法，非口传心授，不得其门” ，父亲的口传心授让她能够少走弯路、不走滑路。然而，这种传承方式由于双方关系近密，有可能会使传承者亦步亦趋，难以具有开拓性与创造性，从而无法形成自我的书法面貌。傅田田深谙于此，所以她没有一味地荫庇在父亲的羽翼下，而是负笈南下北上，入读中国国家画院胡秋萍导师高研班、中国文字博物馆鼎甲2016中国古文字艺术创作研习班等，转益多师，博采众长。

正是这种名门的学习、广博的师承和丰富的学书生涯，让傅田田书法创作“渊源有自，水到渠成” 。在父亲的影响下，她以篆隶见长，篆书从甲骨、石鼓至钟鼎秦权小篆入手；隶书上溯秦简汉碑，下探清人，无不入古化古，既有他神又有己意。同时，在书法创作中能够以女性独有的温润、细腻，年轻人乐于求新、敏于求新的劲头，以及独立精神和自由思想，使其篆隶既保持强烈的古拙之气，又有女性书写的柔美雅逸，两者的结合自然形成了清逸简静、淳雅高古、婉转畅达的意蕴。特别是她师承书法家胡秋萍之后，经过目染耳濡和潜移默化，能够从恩师的草书艺术中汲取笔墨语言并运用到篆隶书的创作中，谓之“以草入篆隶” ，从而使运笔的粗细、轻重、徐疾、逆涩、方圆以及墨色的浓淡润渴发生变化，呈现出一种天意盎然、神完气足的写意精神；且并不刻意从女性立场来追寻书风的纤媚婉约，而是有着扛鼎之气、伟丈夫之概，这种创作既有远古篆隶书神秘悠远的深邃境界，又有现代艺术的时代特质。由此可见，傅田田是睿智的，故而是善学的。她能边学习边创造，这样便可使学习的知识和书写的技能水涨船高，彼此促进。

梁启超说，要学会一门课，最好的方法是教这门课。傅田田正是这样做的——作为胡秋萍的助教，她在协助老师做好教学的同时，还从事着少儿书法教育，这种学以致用是边学习边运用，在教学相长中得以“技”的提高，从而得以“道”的追求。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。 ”一个书法家无论处在什么阶段都要加强学习，并要学会运用，因为运用也是学习，而且是更重要的学习。正是傅田田善学善用，故而硕果累累。近几年，她的书法作品先后在国内外重大书展（赛）中获奖40余次，并先后赴美、英、法、德等30多个国家办展、进行艺术交流。

喧嚣纷杂的当下，傅田田却能静心观浮沉，悠悠书中行。她曾说：“我的梦想就是做一个‘闲人’ ，做自己喜欢的事，安静地与古人对话，在孤独寂寞中寻找快乐。 ”“闲人”不是空虚的闲而无事，而是一种虚静、淡然、简静、纯粹的生活状态和艺术追求。闻其名、读其字，也可领略到这份意境。其名“田田” ，让人吟起汉乐府《江南》诗句“江南可采莲，莲叶何田田” ，勾勒出采莲人欢悦、闲逸的生活画面，让人感受到盎然的生机与活力。其斋号“闲云堂”也流露出主人的心声：不受尘事的羁绊，保持独立人格并追求思想的自由。看淡了功名利禄，拥有了闲情逸致，才能安定内心、坚守初心，走进至真至纯的书法境地，从而获得艺术的真谛，建构“为人生而艺术”的精神家园。

作者：彭庆阳