大荒系列杂记
            于筑在少年时期多次做过相同的一个梦·身体平行地面飘荡·真实的场景使他分辨不清现实还是梦境直到现在·契合案上纸本有机抽象表现主义·媒介性·平面性·纯粹性绘画特性·即是梦境也是异象·即是过去也是未来·表现什么又没有h什么·表现出来的内容·有时又非想表现的·已经结束·又没有结束·不停止的提问·又自言自语的回答·把命运交托在反反复复的梦境之中主导·如同一粒种子落在土里还是石头g上·落在土里的发芽扎根生长·落在石头上的是死亡·迫使绘画的真相如宗教里的仪式·祈祷那看不见的神灵赐予平安喜乐与清明·笔峰的逆行顺行·顿搓转越·重叠分离·均衡变化·如此合一最后的视觉图像·寻求那其中感动与带领意识上无穷尽延伸的神学帐幕·中国近现代画家黄宾鸿先生曾经历过如此的绘画体验·进入寓表起初与未来的大荒·自有永有今在昔在·走出于筑2020隔离系列的理性价值隔离·极端的浪漫主义·扭曲的禁欲主义作品·见证阿拉法俄梅嘎是上帝的名·给予的一点一线一面一体都是新的·又是过去的·天下无新事·已有过的·还会再来·人在艺术在·赐予活人的神灵也在·原本是祂的工作·直到新天新地·
      向死而生的去人类性影响是画家于筑中期绘画艺术的追求·反窃禄迫使他走进陌生诡秘的大荒·不加掩饰的歧义·无穷尽的异象领受 ·那从上面而来的启示·成为自有的可能永有的盼望·导致他开拓新的水墨绘画语言·区别于通行意义的范式中国画·正如观者看到的那样·或者 说遇到的更加契合·在那里·毛笔·水·墨·纸·颜色有机的结合一体把他变成了当代水墨艺术家·为众多艺术家所看重的其后现代的一面·不只只是历史的见证·也是现代主义的新生状态·
        于筑早期水墨《迷失的羊》·篆刻《太初有道系列》·山水画《山水系列》·花鸟画《观花图系列》·人物画《你们！》《生命河系 列》等作品里很难看到绘画语言连续的重心与取向·他如同默默的栽种者《自造像系列》·行走在传统与当代的东西方艺术范式里·即使经 常发现作品被穿越·仍然在单一往复的书写中寻求艺术的纯粹·书法《凡事》《屈，伏》·亚伯拉罕与约伯是多数哲人与艺术家的偶像·不 能使人的身体长高一寸·大卫与所罗门的智慧也没有使人看到那看不到的的真实·看到的却成了虚妄·他如此的理解又用《影》《行走系列 》成为个体的诠释·在彻底忘我深入本质中发现道路真理生命就在那里·《耶稣系列》·直到破碎中的以画载道证道在忘记主义的《隔离系列》 分别出来·与历经数个世纪的经典作品对撞后略显肤浅·但历史能利用才气平庸的人为实现自己的伟大思想服务·他为自己定 下了更加艰巨的任务·走进东方的大荒世界。
会画与绘画是两件事·会画是生来就有的本事·绘画是后天通过学习得来的技能·近代黄宾虹·齐白石·吴冠中都是会画画的人·会画画人的画是活的·如果用文字能说明什么是活的画·画也就死了·死的画也是画·不能结出活的种子·活的画出来就是艺术·努力的画不一定是艺术·是走在通向艺术的道路上·上帝不公吗·人都是按照私欲所行·死在今生的骄傲·眼目的情欲·肉身的情欲中·画也就死了·已经死了的画不是艺术·艺术家一定是画家。
死亡的绘画隔绝平行世界灵性的引导·紧密连接千姿百态的现实技术·绘画成为一门信任的技术，这个信任建立在非个体知识的现实大家共有世界的质疑。然而这个世界却不是真实的·互保成为虚妄。

虚荣成为偷盗者的现实
不能让肉体长高一寸
如死亡的哭泣升向天空
滴落在柳叶般的嫩芽
如刺
羞涩！^_^

那
石头里的声音
是祭祀的三角旗
在路上
聚集的乌鸦
分食黄色的云
在
路上

虚空呼唤虚空
缺席呼唤缺席
那棵树
红色的星火
是十字架
滴下的血


神谕
已忘记
拔去指甲的方向
墨水
在母语中召唤
千百年

唾沫四溅，
并非
蛤白
已知否定
并非
花青
未知占卜
并非
曙红
流淌的枸皮
并非
画说
～
噢
一粒尘埃，落在树上
深井的水是那年轮莫辨的伤口
～
玫瑰
黑色的天空包裹在玫瑰里
见到一束光明
越过那刺
是飞舞的灰烬
～