《易经·未济》《象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。

火炎而上，水流于下，水火背离，阴阳不相济。水火各居其位，君子应谨慎分辨事物的特征与应处的位置。

 

 

辨物居方，隶书、阴阳文印

 

未济，上离火，下坎水，火在水上，水火不交，阴阳各归其位而欲行之象。

六十四卦以未济为结束，天下事物与道理不可穷尽, 卦虽结束仍有前行的余地，留待更始自新。君子虽习而知易，行事仍然要如狐涉水，谨慎而为，否则难免会湿了尾巴；若是不知悔改沉溺自大，则有没首之凶。

过犹不及，结而未满，终必有始，无往不复，生生之谓易。

 

 

初六，濡其尾，吝；上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

冒昧而涉必湿其尾，慎始方有善终，侥幸试探，前途必然艰难；饮宴欢乐有所节制，自然没有什么罪责。沉溺其中而至于灭顶，不知节制，所信非人不可任用。

 

 

九二，曳其轮，贞吉；九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国；六五，贞吉无悔，君子之光，有孚，吉。

自曳其轮，谨慎而不轻于求进，坚守正道得吉；坚守正道，遇悔可灭，鬼方虽然是偏僻小国，伐之亦需全力而为，三年方能征服甘愿接受大国封赏；坚守正道可免悔恨，君子行事正直光明，诚信服人，自然能得吉利。

 

 

六三，未济，征凶，利涉大川。

力微任重，心有余而力不足，勉强行事必然有凶险，借力于江河的资源，方可有所作为。

 

 

 

 

《终南别业》

唐·王维

 

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

 

 

 

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