中新网漳州1月25日电(余丹)新年伊始，除了贴春联，中国不少地方还有贴门神的习俗。而在闽南以及台湾地区，门神无需贴，是直接画在门板上的。

　　在闽南以及台湾地区的庙宇宗祠，随处可见门神的踪影。绘制在门板上的门神，经受风雨侵蚀，几年、几十年，甚至上百年都无需再换，成为一道独特风景。

　　在福建省漳州市华安县仙都镇大地村蒋氏大宗祠，中新社记者看到了漳州目前已知最大的门神——“神荼郁垒”，高达3.5米。

　　漳州民俗专家林瑞红告诉记者，由于门是迈入室内的第一关和咽喉，因此，人们历来十分重视各种门的处理。对于守护居住安全的“门”，人们也相信存在神灵，门神的祭拜由此产生。

　　门神起源于远古时期，发展于汉唐。神荼郁垒被认为是最早的门神，在《山海经》以及汉代诸书均有记载。此外，秦叔宝和尉迟恭也是中国非常有名的门神组合，多贴于宅院大门。

　　林瑞红认为，台湾地区的门神文化，很多都是从闽南地区(含龙岩、潮汕部分地区)流传出去的。“早期台湾民间画师，都是来自大陆，尤其是闽南、潮汕地区的‘唐山师傅’。”

　　位于金门县琼林155号的蔡氏大宗祠，始建于宋。宗祠的门神属于金门地区保存原始风貌最为古老之原作，其工匠来自漳州府的师傅，约有488年的历史。厦门大学国学研究院兼任副教授、金门县美术学会理事张清忠先生认为，蔡氏大宗祠便是闽台门神一脉相承的一个强有力的例证。

　　年近九旬的黄阿婆是金门县金沙镇沙美村人，她犹记得当年婚嫁时，娘家人对她的嘱咐：“扫完地后，切忌不可用扫帚拍打门框，这样会把门匡(读作ām，译作门菩萨)吓走的。”时至今日，这种风俗仍在海峡两岸流传。

　　在闽南传统建筑中，门神艺术以其不拘一格，富于变化的特点，从严谨、庄重的中原风范中，蜕化出灵巧、飘逸的风格，成为闽南传统建筑中的奇葩。一幅门神，几百年的韵味，闽南人的所念所想，俨然成为中华传统文化的一个地方缩影。

　　近日，林瑞红等人完成了《清漳古郡·门神》的书稿及视频制作，收录有闽南地区与台湾的各类门神500余幅。林瑞红也希望，在多元文化并存的今天，闽南门神也许会像一棵老树发出的新芽，重新吸引人们对传统文化的审视目光。(完)

来源：雅昌新闻-艺术市场