分享到微信,
请点击右上角。
再选择[发送朋友]
或[分享到朋友圈]
2015-03-14 00:00
在魏久捷的创作观念中,绘画是为一种“反知识”、“反秩序”的思想方式,而不是在既有的图式结构和图像方法中追寻一种“正统”的价值典范,这种热衷于“质疑”和“解构”的认知经验显然来自于对自我的“内省”:不是在传统的诗学和画学思想中寻求超越世俗的精神情怀,而是在西方启蒙哲学以来的思想谱系中发现“批判”的力量和勇气。魏久捷将“荒诞”视为一种“知识的理性自觉”,或者在很多人看来其绘画中的“情色”和“怪诞”过于注重一种视觉的“表现力”而相对忽视了语义的“隐晦性”,以至于在解读其作品的深意时将面对直接而具体的困难。魏久捷将这种创作灵感和思想经验归结于近年来阅读休谟、康德和赫胥黎的深刻体会,使其难以在中国传统绘画的思想范式中得到感觉和趣味的满足,这里似乎有一种秉性之中的“叛逆”和“戏谑”在发生作用,就像休谟所说的人很可能只是依赖某种特定的感觉去行事而很难说其中有任何固定的思想和意识一样,很难说魏久捷在这样一种思考维度中获得严密的知识经验,但毫无疑问“怀疑”成为一种形式和观念的自我预设和自我认同:其尝试在一种“玩世不恭”的“恣意妄为”姿态中,描述一个游离现实生活之外的寓言。
作品 (4)他杀No.1(系列:地狱变), 2014
绘画, 工笔绢本, 1180x1620mm
艺术家: 魏久捷
末日审判(系列:地狱变), 2013
绘画, 工笔绢本, 1180x1600mm
艺术家: 魏久捷
魂断摇篮(系列:地狱变), 2013
绘画, 工笔绢本, 1180x1580mm
艺术家: 魏久捷
堕天使(系列:地狱变), 2013
绘画, 工笔绢本, 1180x1600mm
艺术家: 魏久捷
来源:Artlinkart展讯
分享到微信,
请点击右上角。
再选择[发送朋友]
或[分享到朋友圈]