殷墟书契自发掘以来，迄今已近百载。百年以来，经雪堂、观堂、彦堂、鼎堂等诸大师及其后学之不懈努力，甲骨已蔚为显学。对于其文字、音训、形制、史实等诸多方面，亦获得较为充分之研究。而以书契之点划体势入书以助临池者，自罗雪堂始，文字学者亦多有此等雅好。盖书契虽为镌刻，然其线条之高古浑，结字之诡奇，已开吾国书法审美之先河，由斯进入，实为体悟中国书法之文化精神之一捷径也。然文字学者之甲骨书法，每为六书法则之所限，拘谨有余，意趣不足。如何发挥书契文字固有之写意品格，并注入时代文化之审美精神，亦为当代篆书发展之一重大课题也。吾友杜君建民，好古敏求，于文字六书，颇具根底，多年来，潜心于金文大篆之研习创作，书风浑穆苍辣，称誉一时。近来建民以锐意求新求变之精神，独探写意甲骨之意境，欲创辟甲骨书法之全新境界，其志可嘉。观其新作，笔势奇崛，墨法淋漓，以书为画，画意入书，满纸烟云金铁之势，跌宕而不可遏。古人云，书为心画，杜君笔墨之豪迈，岂非其心境之旷逸者欤？予知其书艺之前途，固不可限量也。


　　——曾来德（中国国家画院副院长、中国国家画院书法院院长）

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