东坡之问和诸城之幸

文/郭西元

　　九百四十年前的那个中秋之夜，苏东坡登上诸城的超然台，面对浩浩明月，发出了振聋发聩的东坡之问：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年......”

《苏东坡中秋词意》 郭西元

　　诸城是苏东坡之幸!要不来到是诸城，不是登上诸城的“超然台”，哪里有这名垂千载的中秋词?哪有这名垂千载的“东坡之问”?有评论说“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”!

　　另外，如果没有来诸城，不修“超然台”，怎么会有“超然台记”这千古奇文?没有在密州出猎，又哪能有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”这气壮千古的词句?还有“春未老，风细柳斜斜”、“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间”......等描写诸城的优美词句?

　　苏东坡是三十九到四十一岁来诸城的，正值其创作高峰期，在诸城两年余，创作了诗、词、文、论两百余篇，几乎平均四、五天一篇(首)，要知道他是“太守”，并非“专业创作人员”(一笑)何况个中多是他的代表作!我想如果不来诸城，没有了在诸城创作的这些作品，那几乎就是不一样的苏东坡了。

　　当然，苏东坡又是诸城之幸!要是没有苏东坡，文化的诸城不只是没有了超然台、雩泉亭......也没有了“明月几时有”、“半壕春水一城花、烟雨暗千家”这样优美的描写诸城诗句，也没有了《醉白堂记》、《超然台记》、《盖公堂记》等密州七记，甚至也没有了他弟弟苏辙对诸城“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”的褒词了!......对于文化诸城，岂不失去了极为浓墨重彩的一笔?......

　　当然作为画人，我对于苏东坡的怀念多是来自书画方面：他是文人画的奠基人之一，是他提出“士人画”的概念，他和文湖州、王詵、黄庭坚等书画家交情甚笃，正是他们，在九百多年前把文人画推向了崭新的高度!在诸城短短两年余，他就和文湖州诗词唱和四十余首，而今大家耳熟能详的“胸有成竹”的成语，就是出自苏东坡评文湖州画竹——文与可画筼筜谷偃竹记......等等。

　　虽然他传世的画作不多(枯木怪石图、潇湘竹石图、偃松图等数幅)但从仅存的这几幅画，足以看到他文人画“诗中有画、画中有诗”、“不求形似、但求写心”的创作理念和高超的绘画造诣。还有“论画以形似，见如儿童邻”、“诗画本一律，天工与清新”这样的论画诗，真正高屋建瓴、深刻简约地概括了文人画的绘画观，对文人画创作和理论的发展影响甚大。

　　苏东坡是文化巨匠，他的造诣是全方位的，涵盖诗词、文论、书法、绘画、禅修、养生等诸多方面。

　　面对这样一位智者，在他的《中秋词》九百四十周年，面对今日“提笔即素描、张口唱洋调”的惨烈“西风”，我耳边响起“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁”(苏东坡《南歌子》)的诗句，可悲的是我们的许多同胞几乎不知道、甚至不想知道自己“该”唱谁家曲、宗风“该”嗣谁了!?......

　　在民族崛起、民族文化复兴的当下，我们登上苏东坡的超然台、面对曾经令苏东坡“欲乘风归去”的那轮明月，恐怕我们每一个中国人都无法回避，我们是谁?什么才是“我们的”民族传统?怎样找回“我们的”民族自信?怎样才能真正参与到我们民族文化伟大复兴的队伍中来!......

　　郭西元      丙申大暑后三日于岭南