随着初冬惭深的脚步，2017年秋季拍卖会，即将在各大拍卖公司拉开序幕。笔者从众多重要拍品当中，发现了一件极不平常的特殊拍品，它就是今秋即将登上北京匡时大拍夜场的拍品：成亲王全临《淳化阁帖》。

2017北京匡时秋拍拍品《成亲王全临淳化阁帖》

一、《淳化阁帖》的历史源流和崇高地位

《淳化阁帖》，又名《淳化秘阁法帖》，是我国最早的书法丛帖，有“法帖之祖”的美誉。

众所周知，中国书法史上的高峰，无疑是晋人书法历南北朝、隋唐五代直至宋以前，存世墨迹已极稀少，世人罕能见到。宋太宗赵光义承袭太祖偃武修文，刻意搜求，获得历代古人书法真迹，藏于皇宫淳化密阁，翻刻拓印成册，即《淳化阁帖》。

宋太宗赵光义酷爱书法，终身临帖不辍。朱长文《墨池编》说：“太宗方在跃渊，留神墨妙，断行片简，已为时人所宝”。赵光义十分崇拜王羲之。时常练习王羲之书法中庸和谐，不激不厉，尽善尽美之境。米芾称他的书法：“真书达到很高的境界，草书已入三味，行书则无人可比，飞白简直堪称入神”。淳化年间，宋太宗建立了一个书阁，专门收藏各种书帖墨迹，史称“淳化阁”。淳化三年（992年），他将阁中所藏汉、晋、唐各代书札名迹，命侍书学士王著编辑目录次序，标明法帖，临摹刻板在枣木版上，共十卷，计入103人法书，420帖。其第一卷为历代帝王书，其第二、三、四卷为历代名臣书，其第五卷是诸家古法帖，其第六、七、八卷为王羲之书，其第九、十卷为王献之书。成就了历史上的第一法帖《淳化阁帖》。

《淳化阁帖》是我国历史上最早一部汇集各家书法墨迹的汇帖，将宋以前书家名作一网打尽。《淳化阁帖》除了介绍“二王”的书法，还把魏钟繇和晋名家的书法进行了一番探寻、比较。另外，它比丰碑巨碣的拓临更加方便，可以容纳较多不同形式的书体面貌。受当时时代的影响，帖中楷书的成分很少，大多是“稿本”，摹勒逼真，精神完足，一向被誉为诸家法帖之冠，后世法帖受它的影响很大。

《淳化阁帖》卷首标题使用“法帖”字样，故称为法帖的鼻祖。《淳化阁帖》的出世，带动了中国绵延千年的刻帖与仿帖风气，并在书法界形成了与“碑学”相抗衡的“帖学”。它对我们书体流传，尤其对宋代行书的发展，确确实实起了很大的推动作用。

然而，由于宋仁宗庆历年间宫中意外失火，《淳化阁帖》原版不幸全部焚毁，故后世书家见者甚少，只在宋以后的历朝历代文化精英阶层，保有深入的探究和着意传承。正是由于《淳化阁帖》的散失，致使这部我国最早的汇集各家书法墨迹的法帖，存世原貌极其稀少而罕见，尤其其中3卷是摹刻王羲之书迹的专卷而被视为无价之宝。

二、乾隆《钦定重刻淳化阁帖》的历史渊源

《淳化阁帖》原版毁失后，宋太宗赏赐各位臣子的祖刻本也就显得非常重要。加上祖刻本数量原本有限，早期的官拓本又十分稀少，只有位登中书省与枢密院两府的大官，才能够得到官赐法拓本一部，所以，早期的《淳化阁帖》官拓本也非常珍贵，当时世人非常重视。清康熙时期，宫廷内府曾收藏有宋太宗赏赐翰林学士毕士安的《阁帖》法拓本。乾隆三十四年（公元1769年）《钦定重刻淳化阁帖》即以此为底本，历时三载，于乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版，嵌于圆明园之长春园中的蕴真斋廊壁24间回廊之中，因收藏此帖刻石而更名“淳化轩”。

乾隆《钦定重刻淳化阁帖》折式装帧，函装共十册。浓墨擦拓，檀香鸡翅木做封面、封底。黄色撒金册页引首和收尾。帖前有乾隆三十四年二月六日御笔序文和“寓名蕴古”题字。冠以『钦定』二字。帖尾刻『乾隆三十四年岁在己丑春二月奉敕校正宋淳化阁帖初摹勒上石』篆书四行。由于《淳化阁帖》是“奉圣旨模勒”，它刻成后，起初无人敢于擅自翻刻。

1860年，英法联军焚毁圆明园，毕士安底本与乾隆《钦定重刻淳化阁帖》刻本一起被焚。至此，已没有一部完整的祖刻本和法拓本存世。目前，内容较为完整、年代较久的一套《阁帖》，分别由美国弗利尔博物馆和上海图书馆收藏。

三、成亲王书法成就及《临淳化阁帖》探考

成亲王永瑆（1752年－1823年），号少厂，乾隆帝第十一子。清朝著名书法家。乾隆十七年二月初七出生，其生母为淑嘉皇贵妃金佳氏，大学士傅恒之女，即乾隆原配孝贤纯皇后的亲侄女。史记“永瑆幼工书，高宗爱之，每幸其府第。” 杨翰《息柯杂著》谓：“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳。”礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓：“永瑆幼时握笔，即波磔成文，少年工赵文敏，又尝见康熙时内监。言其师少时犹及见董文敏（董其昌）用笔。惟前三指握管，悬腕书之，故王广推其语，作拨灯法。”成亲王永瑆书画造诣在世时被广为追捧，与翁方纲、刘墉、铁保并列为“乾隆四大家”。

《中国书法鉴赏大辞典》收入成亲王永瑆的楷书作品《临欧阳询楷书轴》，今藏天津市艺术博物馆。评者谓其掺入赵孟頫的娟秀与俊逸，更显得“温文尔雅，循规蹈矩”。其《楷书立轴》，刊于日本《明清书道图说》。成亲王永瑆《临淳化阁帖》（共十卷，见北京翰海2013年9月14日，翰海第82期四季拍卖会）, 钤印为“皇十一子，诒晋斋”等，款识为“乾隆五十二年六月七日临三山殿东村宋榻本皇十一子，余临此本时方学松雪佶体规模阁帖用笔一依赵法，己酉后临一遇则取华亭笔意也辛亥五月。”与北京保利2015年春拍的《金刚般若波罗密经》为同一时期作品，印章也完全一致。同为北京市文物商店旧藏。其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。

对于铃印为什么只署皇十一子，而不是成亲王。据考，乾隆三十四年钦定重刻淳化阁帖之时，永瑆刚17岁，刻成于三十七年，永瑆20岁。临淳化阁帖为乾隆五十二年，即35岁。他于乾隆五十四年被封为成亲王，谥号哲。之前书法作品皆留铃印“皇十一子”，之后书法作品才落款成亲王。

综合“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳”所说，结合成亲王《临淳化阁帖》落款可知，所临《淳化阁帖》应为毕士安的北宋“初拓赐本”，而非乾隆《钦定重刻淳化阁帖》。

四、书法泰斗亲临阁帖的价值要点

历史上临过《淳化阁帖》的书法家，皆为时代偏早且声名卓著者，如元代最著名的书法家赵孟頫“研习六年而得正果，其书法成就堪称元代第一人。” 明代董其昌的书法园劲秀逸，平淡古朴，力追古法。盖其生平多临《淳化阁帖》，使其综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。古人所临淳化阁作品虽不系统，亦在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。纵览古今书家，得以亲见《淳化阁帖》并临习之，无疑是难得的幸运和人生罕事。

成亲王作为皇族王爷，崇文爱墨，精于书法，曾书写裕陵圣得神功碑，作《拨镫法》，论悬腕作书之法。因皇太后赐陆机《平复帖》，遂名藏书处为“诒晋斋”，另有“看云阁”、“听雨屋”等所藏，多宋元旧刻秘籍，宋元代的书画为一时之冠。曾题诗“锦轴牙签富自夸，深居也说积书家。空巢未肯从东野，拈买犹须叹浣花”。探析成亲王《临淳化阁帖》价值要点，必须首肯三个方面：

一是阁帖自古孤本难见的历史价值。1994年，佳士得公司曾组织中国古代书法拓本拍卖专场，拍品中有大收藏家李启严收藏的《淳化阁帖》祖刻本四卷。安思远对此前后追踪了8年，能够收集四卷祖刻本，他一手拄着拐杖，一手捧着酒杯，兴奋之情溢于言表。

同一时间，长期致力并关注《淳化阁帖》动态的书法大家启功先生，得知《阁帖》拍卖的消息后，心情一时难以平静。得知安思远拍得《淳化阁帖》，遂托人动员他带此帖到中国展出。老先生当时并不敢奢求它们回归，只希望能在有生之年见上一面，则死不瞑目。

1996年3月，时为国家文物局外事处处长的王立梅，赴美参加“中华文明五千年文化艺术展”的谈判。王立梅通过各种关系找到安思远，并转达了启功先生的愿望。看到四卷《淳化阁帖》时，王立梅激动万分，小心洗手，屏息静气地一直翻阅到最后一页。1996年9月，安思远如约携四卷《淳化阁帖》到故宫博物院展览。启功和国内一批顶级专家对四卷《淳化阁帖》进行了专门鉴定。

2002年5月份，上海博物馆经过多次交涉。最后请与安思远交好王立梅出面，安思远指出，《淳化阁帖》日本人的出价是1100万美元。2003年4月，经王立梅再次赴美洽谈，安思远以450万美元转让予上海博物馆，在中国名噪一时。

综上所述，成亲王全临《淳化阁帖》，从另一个侧面反应出弥足珍贵的历史价值。

二是研究传承补充史实的文化价值。《淳化阁帖》是公认珍稀孤本。其散临册页及其以后的各种法帖，是宋至清代书生习书所使用的主要范本，对中国北宋以后的书法艺术创作产生了广泛而深刻的影响。

成亲王临阁帖时间为1788年，当时圆明园仍保存着毕士安祖刻本。成亲王当时既未封王，也未成名，所临摹阁本并未引起足够重视。谁能料到成亲王1823年去世后的短短37年，也就是他临摹淳化阁帖后的78年，英法联军一把大火，将圆明园及其万千珍贵文物付之一炬，让中华文化的传统瑰宝《淳化阁帖》从此永别人间。

三是书法大家宏大笔墨的经济价值。成亲王的书法地位，在中国书法史上早已有了定论，其作品在各大拍卖场和收藏大家的手中履见不鲜，价格动辄上百万元，其中与此阁帖同一时期临摹的心经作品，规模不及此帖的十分之一，却在保利拍卖达到300多万元。

来源：2017-11-17凡夫艺术与财富艺术与财富