传为颜真卿《湖州帖》初鉴

暨南大学中国古代书画导师班习作

    《湖州帖》亦称《江外帖》，纸本，纵27.6厘米，横50.2厘米，传为唐代名臣颜真卿的行书作品，现收藏于故宫博物院。

     著录首见《宣和书谱》。释文：江外唯湖州最卑下，今年诸州水，并凑此州入太湖，田苗非常没溺，赖刘尚书口（与）拯，以此人心差安。不然，仅不可安耳。真卿白。

     颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家，唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。

     此帖曾经宋宣和内府、贾似道，明项元汴、张则之，清梁清标、安歧、清内府 等收藏。帖内钤有“政和”、“绍兴”、“秋壑图书”、“欧阳玄”、“项元汴印” 、“梁清标印”、“安仪周书画之章”等鉴赏印。南宋留元刚《忠义堂帖》有刻本， 明《快雪堂帖》曾刻入。

参考件《祭侄文稿》

《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。在颜鲁公五⼗岁那年，发⽣了著名的“安史之乱”——这场历时七年之久的内战，是唐朝由盛转衰的转折点。颜真卿亲⾃为侄⼦写下祭⽂，这便是著名的《祭姪⽂稿》——作于乾元元年（758年）九⽉ 三⽇。 ⽂中写道： “贼⾂不救，孤城围逼，⽗陷⼦死，巢倾卵覆。 ”描述的就是其兄、其侄的罹难始末。

笔者有幸于2019年初随着老师朱绍良先生在日本东京国立博物馆观摩了“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展。此次展览主要聚焦唐代书法，探究颜真卿诞生的背景与巨大成就，还分析了唐代书法及颜体书法的影响，包括对日本的巨大影响。展览共展出颜真卿及与颜真卿相关的书画作品171件（组），分为“书体的变迁”、“安史之乱之前唐代的书风”、“颜真卿活跃时期的唐代书风”、“日本对唐代书风的理解”、“宋代对颜真卿的评价”、“对后世的影响”六个章节。颜真卿的传世书迹包括《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等，传世墨迹包括《祭侄文稿》、《自书告身帖》等都在展出之列。当时因学习还未深入，并不能领悟颜体的精妙之处，但《祭》这件作品通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，还是令我肃然起敬，堪称动人心魄的悲愤之作。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。

     由此，我们可以拿《祭侄文稿》作为标准件来进行局部对比一下：

上：《湖州帖》

下：《祭侄文稿》

局部单字对比“州”、“以”、“人”，《湖》帖圆转连绵、柔媚多姿，墨色华润，用笔中侧锋并用；而《祭》帖用笔浑厚用力，结体上有非常敦实的支撑感。笔法上则全中锋贯彻始终。

参考件《争座位帖》

《争座位帖》原稿用唐畿县狱状磓熟纸写就，共七页，秃笔书，有夹行小注和勾改痕迹，短行不计共六十八行，全文计一千一百九十三字。颜真卿在信中直指郭英乂于安福寺兴道会上藐视礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，致其礼遇高于六部尚书之事，字里行间洋溢着忠义之气。该帖随意自如，挥洒有度，为历代书家所重，与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”，又与《祭侄文稿》《告伯父文稿》并称为“颜氏三稿”。《争座位帖》笔法中的圆劲，是篆籀的生化，在圆润之中更有劲节，飞动之中更带韧性，融北朝的雄浑遒逸和中唐的肥劲宽博于一炉，劲立拔豪宕，姿态飞动。而《湖州帖》，书法通篇节奏较为平和柔媚，用笔无颜书中锋屋漏痕之意。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”点画厚重，用笔圆浑，结体宽博，这是颜真卿的真书和行书都具备的基本特征。

      另有一说其书写所用纸张为加粉砑光的竹料纸，而这种纸在宋代才出现，此处暂且不论。

      综上所述，此帖非颜真卿真迹，但是否为米芾临本，待日后再做考证。

 

作者：竹林一贤

参考资料：

《中国书画鉴藏朱绍良导师班》课件

《中国法书全集》等