《易经·恒卦》《象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。

雷以刚动，风以柔动，刚柔相济流转不止，其中有恒久不变的常道，君子应当坚定立场不可轻易改变。

立不易方，行书、白文印

《说文》：恒，常也。

《道德经》：道可道，非常道。帛书版作：道可道，非恒道。

《道德经》：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一，以为天下贞。

一者，恒也。道生一，一生二，二生三，三生万物。

恒卦，刚柔得济，上下皆动而失静，故用恒，立不易之方以治动。

恒与变、动与静、易与不易，皆需要应时而作、顺势而动，不可执其一端，不通变化。

恒卦六爻，初六，以恒凶，六五，夫子亦以恒凶，九四，恒不得道而无所获；九三，以不恒蒙羞，上六，以不恒而凶。唯有九二，以得其中而悔亡。

初六，浚恒；上六，振恒，凶。

用恒过早，不做改变会有凶险，不利于长远的利益；频繁改变根本常理，轻躁妄动，必有凶险。

九三，不恒其德，或承之羞；六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。

没有恒常之道、无坚守之原则底线，难免受辱，不及时改变前途有限；谨守原则不做改变，顺从依附的之人有利，决策者如此行事则凶。

恒卦唯一所吉，妇人吉。孔子曰：言必行、行必果，硁硁然小人也。小人执其一端，永不改易；君子顺天应人，观时势而为变。小人固执于一言一行不可改易；君子持守大道而外显为阴阳动静流转不定。

九四，田无禽；九二，悔亡

阳居顺位，恒非其道，坚持错误的道路，终无所获。九二与九四同为阳居阴，但九二位居其中，得其中正，纵然因位不当而有悔，终能改变。

《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

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