林凡书艺展，叫我联想到人类的进步与发展，多亏了尝试。小摊上推销零星小食，不妨请你先尝后买，这里的法试其实是品尝，是个人行为。粮食增产要改进品种，于是人类处于不断进行良种试验之中，这已是超过民族行为的人类行为了。科技发展到今天的神奇与明天的更神奇，都从尝试中取得。精神产品也是如此，一部《红楼梦》，无不是曹雪芹一生生活尝试与创作尝试的结果。尝试原来是人类进取的唯一方式，舍此就没有人类自己的前途。人类自强不息，求索，开辟，都是在尝试中择优而进。

　　当林凡获悉第四次世界妇女大会将在中国召开，他心中便升腾起一片强烈的华夏民族自豪感，驱动他立即着手从中国历代妇女所作诗词中精选出一百单八人的传世之作，以其骨爽神清的墨趣笔意书写成条幅，又刻制成红木挂屏，于大会开幕前夕，献给了世界妇女大会，将中国妇女的才智风采与文化品位，推向世界。这一尝试，抓住时机，可谓以有生之涯，完成一件无论空间与时间性都是无涯的人文之宝。

　　这次林凡书艺展，除妇女诗词名作外，还有历代诗词名家之作，其中尤以禅诗中名僧齐己的作品最多。近年来他的新癖好是凡遇人求字，动笔即齐己诗。一九九四年出版的《林凡书艺》，自撰诗与名家诗不多，倒是大量抄录这位晚唐五代高僧的华章。

　　这次展出，形式上独出心裁，也许是林凡觉得自己与自己的书法摆布，需要玩点儿突破。表现了他尝试的决心，怕也是他长期酝酿到势在必行，试图在传统与现代之间搭一座桥，纵向通古今，横向与世界接轨。他这新布局中的独创精神与艺术胆识是显而易见的。新布局打乱了欣赏习惯与平常视角，也打乱了旧的程式与艺术空间，从而开拓出一片想象的旷野晴空。由微观的点、线、面，展现出一种宏观的云蒸霞蔚大气象。让平民百姓、文人墨客一齐登高俯瞰，面对大千，呼吸万有，去感受人的创造精神与自主力量。新布局是“易”，是日与月的交替，阴与阳的和谐，有常与无常的自然错落，是艺术品之间的相互吸引，是观赏者与艺术品的相互端详。它整个儿代表东方文明中那华夏种族一以贯之的审美主体精神，能动地向着未来掘进。

　　接受时代的呼唤，在古老的恕我比作祭坛的皇家藏书大院，摆下按现代形式美的构成原理而整编的书艺大军。我们便看到了东方文化中在世界独领风骚的这一抽象艺术，要寻找一种相应的抽象艺术空间的可行性也是多样的构架，使书艺神韵之超逸，更臻超拔而达到雅俗共赏的境界；从而有助于提示方块汉字所蕴藏的无穷奥秘，因书艺的流动翻飞，进入那深层的要妙。于是，我们所感受到的是一片壮观的肃穆、虔诚、热烈、祥和，是诸多对比中的协调、亲切、关照、深情。

　　林凡先生摆下这“皇院书阵”将留给参观者长久的记忆、回味、思考。品尝与尝试的区别，一在保留，一在开拓，二者互依互存，而贵在开拓。

作者：艾若