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罗家宽 口述 及门孙亚军 整理
做中国画重要者惟“形神兼备”，若无此二者兼备，则须先有形似，不可脱离形似而言神韵。北宋陈师道《后山谈丛》记载：“《欧阳公像》，公家与苏眉山皆有之，而各自是也。盖苏本韵胜而失形，家本形似而失韵。失形而不韵，乃所画影耳，非传神也。”既然给欧阳公造像，最起码应做到形似，徒有神韵而非欧阳先生，此为不好。清代袁枚在《小仓山房尺牍》亦载时人为他画像，画家罗聘乃袁枚好友，受袁枚之托而造像，罗聘自以为了解袁枚之精神，因而画像中凸显袁枚的神韵，而忽略了袁枚的形，画像造好之后，袁家人一看觉得一点都不像袁枚，袁枚无可奈何，只好写了一封信连同画像一起给了罗聘。
因此，作中国画尽管以神韵居上，但不可离开基本的形似而言抽象的神韵，此二者如人之血肉精神，缺一不可。
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