金根学兄儒雅，这是他给我始终如一的印象。

　　记得是在2008年下半年吧，我第一次见到久有耳闻的江南才俊秦金根先生。那次是因国亮兄《“桐城派”四祖词林印谱》首发暨向桐城博物馆捐赠篆刻作品展开幕，我同金根兄同车往桐城。他在天鹅湖畔上的车，远远的见他背着包，步伐快捷，戴着眼镜没有遮住他的笑容。一见如故吧，很快我们即在后座上欢谈起来，有生活有工作，些许快慰，些许感叹！他谈风轻松、话题宽广，更好的是不俗！没有套话，同他交流你会感到很舒坦。这是一次愉快之旅，也是我们订交之旅。

　　因为共同的爱好，虽然他远在天鹅湖畔，我们还是时有接触。经常能看到他新近创作的书法作品，读到他的研究文章，慢慢对于他的认识就丰富起来了。

　　他做文案工作，一天到晚要同电脑打交道，主要做的事是写稿、审稿、改稿，很细致繁琐，并且工作量超大。以我一个文物工作者，大家都觉得是较清闲的，尚且觉得自己有时写字画画的时间都非常紧张，他哪来的时间临帖挥毫！但他做到了，有作品为证。

　　我一幅幅地欣赏着他的作品，慢慢地咀嚼，渐渐地清晰起来，他是寻着晋唐的神韵法则、端庄严谨的体势、厚实宽博的笔法走来的。蔡邕说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”金根兄字如其人，风流而有分寸，内敛于法度之中。此中恰可以看出他对唐人笔法是深有研究的，尤其是在初唐欧、虞两家那里汲取了精华。“其墨或洒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。”欧阳询的用笔主旨金根兄是深得其中三昧了。尤其是欧书《卜商帖》、《张翰帖》等行书帖中的方笔，刚柔相济、绵密爽利。而其楷法灵动，结字错落，真正是应了“忽正忽斜，半真半草”的要求。淳厚忠直的虞世南也说：“故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也，机巧必须心悟，不可以目取也。”这话听起来似乎有些玄乎，要祈求“神遇”，岂不是瞎碰了！非也，虞永兴其实道明的是“心悟”。这恰是金根兄的长处，他从不剑拔弩张，也不追求完美和修饰，他总是静静地思忖着艺术源流，体悟生活和艺术规律。然后从容地书写，随着点、横、钩、啄等笔画自身的节奏倾心地挥洒。

　　最终金根兄沉湎于宋人，近几年主要在苏、黄、米的世界里徜徉，而更多的是启发于苏轼。坡翁说：“人貌有妍丑，而君子小人之态，不可掩也。”人家追求的是本质：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”金根兄更是汲取苏轼晚年行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》厚实古雅一类，笔触不着意追求精到，字态更不妩媚而结构紧密，笔意沉著。记得有人说：“真正的笔法不在于手的灵巧，而在于自然，心手相应的另一个层面就是心与物游，这是中国书法的精神，也是中国艺术的灵魂。”看来金根兄是悟得了宋人重在写意之法，是啊，“我书意造本无法，点画信手烦推求。”理解这一境界已经很难，更何况要去实践呢！

　　他领悟了苏轼书法的书卷雅致，吸收了苏轼书法的宽博，更借助米芾丰富变化的笔法来展示笔墨的魅力。米氏自谓“我书刷字”，当是言其迅疾了，风樯阵马，笔墨横飞。金根兄近年很多书法条屏，快意风神，牵丝连带，好不快哉！

　　纵观金根兄书作，由晋唐楷法入,深沉稳健的底子，掺以北魏碑碣,更是浪漫芬华，继而浸淫于宋。至今展示给我们的是熔铸晋唐、提炼于宋、苏骨米态、儒雅风香的书法面貌。透着清奇，似乎没有大气磅礴，但耐人回味，令人驻足。这也许正是金根兄的追求吧！

　　他更能倚马千言，往往在理论研究的长篇大论中能读到他美妙的语言，使读者不感到研究文章的枯燥无味。梁同书说学书有三要：“天分第一，多见次之，多写又次之。”是的，很多东西是与生俱来的，是强学所不能得的，语言文学、艺术创造最为典型。金根兄出生于江南灵山秀水的南陵，是巍峨挺拔的大工山，还是清澈明洁的青弋江滋润了他？是古老徽州的深厚文化涵养了他吧!我仿佛看到在青翠的深山中那蜿蜒的小路上，一个瘦弱的孩童正背着书包一边审视着自然，一边疾步赶回家。

　　我仿佛看到当夜幕降临、寂静村落中土墙上的小窗户里透出煤油灯淡淡的光线，少年的金根伏在小桌上翻阅着自己心爱的书本。他曾拥有着一个安静和孤独的少年吧，我这样揣测，我觉得大约是这样。

　　因为我看他现在还有一颗安静的心，在当下，在大家啥事都唯恐不及的当下！

　　他一步步地走出来，不断地深造。符合现在社会需要，有文凭，有职称。但看不出他的矜持，他坦然、真诚，因为他真实地充实了自己。

　　所以当人生四十、进入不惑之年时，他给自己走过的历程一个总结，出一本作品集，号之为《书•驿》。他说：“以此为人生之首驿，检索来路之点滴。”这是一段心路的总结，是一个学子朴实的表白，我期盼着读到，期盼着同他谈谈心。