王羲之，师兄杜萌若称之为“王”，是神样的王羲之。这样说，一点也不过分。自从有了王羲之和王羲之的“王法”，后世再也没有书人能绕开过他。

　　自然，在首都师范大学中国书法文化研究所里，学习王羲之就像西人时时敬畏、礼拜上帝一样平常，而其不二之经典自是唐怀仁《集王书圣教序》。

　　我在求学时，临摹《集王书圣教序》基本上是日课，然而一直到现在，我从未写出过我自认为满意的感觉。所以，杜萌若说我一直痛苦着。就像是暗恋，癞蛤蟆无比向往天鹅，然而，终究天鹅在天上飞，癞蛤蟆只能趴在地上。学习王羲之，我显然是永远的癞蛤蟆。向往和敬畏永存心中，但王羲之永远遥不可及。

　　按杜萌若的看法，王羲之挑战了张芝和钟繇，用了“截其两端而取其中”的方法，立下了“中庸”的“王法”。后世只有王献之能挑战乃父，称为“小王”，而成就终不如“大王”。唐宋贤人只能膜拜，以为“尽善尽美”（唐太宗语），以为“不激不厉”（孙过庭语）。

　　唐宋以降，无论怎样弄出多少“主义”或革新，死鱼终究不能翻身，所谓“时代压之，不能高古”。而王羲之则由“王”变成了“神”，他在神殿之上，后世诸人即使想进入神殿膜拜亦殊非易事，因为“王法”已变成“天则”。

　　当今，或许只有杜萌若才能进入王羲之的神殿，但仍需假以时日。

　　我自然在苦苦寻找天梯，然而我只徒有癞蛤蟆的精神吧！——永远向往，永不放弃。

　　我曾应朱天曙先生之约在上海书画出版社出版过《临摹与创作——〈兰亭序〉》和《临摹与创作——〈集王书圣教序〉》两本册子，那是些膜拜王羲之的认识和体会，非常肤浅。我现在约杜萌若写王羲之的书，在杂志上做王羲之的专题，让他解析神样的王羲之。

作者：秦金根