摹削，行书、白文印

《孟子》：不以规矩，不能成方圆。

现在能用手机画圆了，还一定要用规矩吗？是孟子错了，还是手机错了？

时代不同了，规矩是用来画圆的，不是为了用规矩而规矩，既然能用更好的办法画圆，还要固守老规矩不放，若只是自己誓于这艘破船共沉没也就罢了，还要鼓吹与绑架所有人一起反智到死，就说不过去啦。

《三字经》：玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 

童蒙初学，当然应当分条析理由浅入深，便于学习掌握。掌握而后呢？如果一辈子念念不忘学习时候的条款顺序，一味死守法条、逻辑与辩论的输赢，却不知维护公序良俗社会正气，刻舟求剑缘木求鱼，不就成了俗话说的书呆子，读死书、死读书。

白石言：学我者生，似我者死。不肖子，只道是描红双勾紧随祖宗脚印，不敢越雷池半步，以为这样才算是做好了孝子贤孙，洽洽却成了硁硁然小人哉。

前人已经做到的事情，哪里还需要其它人有口无心地和尚念经重复饶舌，百尺竿头更进一步，才是对前辈先贤的最好告祭。

教条主义害死人，“许多专门从书本规矩上讨生活的会员、专家、教授之类，安于现状，不求甚解，空洞乐观，饱食终日，坐在里面打瞌睡，对人讲话一向是那几句老生常谈，使人厌听。”

诗歌圈子总是有人讲平仄格律，殊不知太白从来不将格律放在心上，唐以前的历代名篇难不成全是不及格？

纠结于规矩之内出不来，甚至举着规矩大棒乱挥舞的，要么尚在初学，要么就是武大郎开店，还要找个口实由头罢了。

石涛题《黄山图》：画有南北宗，书有二王法。张融有言:不恨臣无二王法，恨二王无臣法。今问南北宗，我宗耶?宗我耶?一时捧腹。曰:我自用我法。《画语录》：古人未立法之前，不知古人法何法；古人既立法之后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今之人不能出一头地也。

吴昌硕用钉子也能刻印，尝对人说：我只晓得用劲刻，种种刀法方式，没有的。

《南园十三首·其六》

唐·李贺

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？

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