诡辩在作品中寻找根基，不存在？——读太云作品（七）
                                        ——王亚中

     艺术作品制造，已进入由作品内在发声，并向外扩展成为形式的时代。
     我们在之前主题绘画或艺术的呈现中，已经历了内容决定形式的长期惯性形式，但这种大多是在具象绘画当中的事。国内用油色画画的时间很短，大多在用“巡派”与后期“照相”挪移中行进。有了些现代主义思想认知后，也挪移了很多西方的形式，和借用了很多大师的影子手法。
      不要说自己了不得了，也不能带着假谦虚态度傲骄。无论东西方的艺术大作，在艺术史中的沉淀，均是在一种革命性的思想助推出新的足迹。
     我们的当代艺术与前卫载体探索，依据或灵感来源是什么？我们艺术家的拙作都在诡辩与谎言中倾斜，咱是画画的，咱都懂。
《读太云作品》油画/2021年/王亚中
  

    诡辩的优点，在于无限的在作品中，寻找诡辩证据。也许对做艺术的，需要进入诡辩程序，方能将诡辩根基结实，有可能，也许诡辩也在转换为理论体系，再进入更未知的诡辩体系中，在作品中的原动力处，加大诡辩科学，在制造显出程序中，寻找更多的未知诡辩素材和种子。
      “太云现象”，已成为一种寻找上帝跌落的种子群体，但能捡到此种的人，应是彻底与之前制造作品有固定程式路径的群体，有要求远离他们的人。
     也就是说，你在找什么，就有可能找见什么，这点很重要。找见之后的种植归类就相对简单了。
     也许形式显出内容也根本无错。
     “非具象艺术”理论，也很重要的涵盖了这一点。
        《光速痕迹》刘太云/综合材料/2021年《光速痕迹》刘太云/综合材料/2021年《艺术传送带》    太原艺术博物馆