对鲍德里亚来说，摄影是丧失自己身份的一种行为，是“主体消失”的一种方式，更是诱惑与被诱惑的一个过程。

　　对于摄影，鲍德里亚有着特殊的偏好，他曾专门撰写过《消失的技法》、《消失点》等摄影文论。但他似乎觉得还不过瘾，于是拍照片成为他与物质世界，甚至是艺术发生关系的另一种方式。颇具意味的是，一如鲍德里亚在哲学上坚称的“外行”立场，他也坚称自己不是摄影家。他甚至公开宣称“我非常尊敬真正的摄影家们、伟大的摄影家们。从这个意义上来说，我根本没有认为自己是一个真正的摄影家。”

　　对于摄影与艺术的关系，鲍德里亚警告“危险的是，摄影被艺术而侵蚀，它已经成为艺本。摄影虽然有着人类学的幻觉，但如果从美这一头进人，它的人类学特点就失去了。”

　　此外，鲍德里亚从主客观反转、互换的角度提出了新的摄影理念和态度，即放弃摄影家的主观投射、放弃题材、放弃世界观、放弃风格，从而“把意义和语境从对象的周围全部剥离干净”，以此来表现“客观自己想要表达的面貌”。鲍德里亚明确指出“我发现在拍摄照片的时候，对象与我(主体)实际上是处在一种双向的、相互诱惑的关系中。在这个时候，主体与客体都不存在了。我是为这两个方面成为一体的整体性所吸引而对摄影产生兴趣的。”

　　鲍德里亚摄影作品

　　让·鲍德里亚

　　让·鲍德里亚(Jean Baudrillard，1929—2007)，西方当代思想界最重要的哲学家、思想家之一，以煽动性和争议性著称，被西方学界誉为知识的“恐怖主义者”。他在“消费社会理论”和“拟像理论”方面卓有建树。其著作《消费社会》、《艺术的阴谋》、《论诱惑》对西方当代思想领域产生了重大影响，并成为当代文化研究不可或缺的思想坐标。但同时他也是一位业余摄影家，他把哲学的思考带到摄影中来。

来源：艺术国际-评论 作者：鲍德里亚