三十餘年奔湧未息之書法大潮，托舉出電掣星流般各色人物，有些轉瞬即逝，有些長久不衰。有些光焰輝煌而過其譽實，有些沈潛靜穆而久致弘揚。三十年比起三百年，還只是短暫數刻，比起三千年更謂彈指一瞬。中華古國，其文明悠長延續，至近世因外力擠壓及自我揚棄，頗顯張皇，書壇一域，亦有視傳統精華為桎梏而它突者。當此渾茫，而跋涉於民族文化復興之漫漫前路，表現、表演，皆如大戲開鑼，真評實鑒，尚需澹定。於茲心緒間，得見滬上書家童英強先生作品，融合所思，有意見發焉。

　　英強先生之書作，迥非視覺刺激強烈，逼人張目又逼人閉眼之屬。觀其一幅，須停步凝眸，展其多軼，更入靜傾心。其總面目在一絲不苟間可謂不疾不徐、悠哉游哉。此種形態，俱出精細之工，或被閒適之稱。洵細思之，其人既任實業之繁，復得交遊之盛，並非閒人。而人不論貴賤貧富，每天時間皆二十四小時，此童君豈得天獨厚哉 ? 行筆間忽思及陳寅恪先生嘗自謂“非飽食安眠不能為文，非既富且樂不能作詩”。漫讀者或艷羨修寧之豪奢耳，其實，斯言唯反證先生之艱困，亦不滿己作之謂也。連類於觀賞童君法書，其屏擋煩囂、焚膏繼晷於斯道之精勤蓋無疑焉。書壇漫漶，有居專業之位而無恭敬之心者，浮躁馬虎，成其通弊。若以傳統規範病之，彼必以風格個性拒之。然染翰積年，不入矩鑊而漫應風格，終不免捉襟見肘。相較之下，童君之書，可以謂為專業。綜觀華夏書史，無專業之設，而真能於書壇有獻者，皆非位置所成。

　　童君之於書道，即非以位望為汲汲而真以生命時間相寄託者。以此精神，埋首耕耘，不問收穫。既投身潮流之中，又超脫時風之外。此足證童君堪涉書壇復興之長路耳。童君既有此心志， 其書亦可見風標。 余得觀其大貌之際， 遂逐件品讀， 期入會賞。 君之書， 以創作與臨帖可分兩大類。 其創作， 真、草、隸、篆，各有表現，且均非率爾為之，故其各體書，皆以用筆謹嚴，規範邃密為面貌，倘專鶩一體，期以歲月，亦必聚精微而成令名。然君堂蕪既廣，心氣猶雄，欲於諸體書融匯提攝，期成大造。得此境界，於當今書壇已足可稱名道著，然童君猶不甘自封故步，又以日就月將之功，遍臨古賢遺跡，期於翰墨精神及技法幽微，反復循環，達於理想，故童君之臨帖亦可作創作觀。再以童君之所臨諸家嘗試言之，一探此中奧竅。君早歲入門，即以陸柬之“文賦”為模本，其後又以趙孟頫諸帖融匯，形成自家溫文爾雅，精細嚴密之面目，然君未以此自限，於聲名顯著之際，復探本溯源，除對王羲之，顏真卿，蘇軾、米芾，趙孟頫等巔峰巨擘之名帖反復臨寫之外，於明清以降若歸有光、龔半千等多家題跋文字亦仔細品味研磨，既成書史爬梳之功，亦為書藝展布之獻。即以此滿目琳琅亦足可睥睨書壇。贊佩之余，復有一二可商者，自王羲之開山，帖札翰墨傳續成文人書法流脈，其中作手，自顏真卿、陸柬之、蘇軾、趙孟頫乃至於明代諸家，於筆墨書卷氤氳同臭，其間亦各顯幽微。若顏真卿、蘇軾，流宕中具觥稜之氣;若陸柬之、趙孟頫，明麗間顯簡淨之姿。倘再為辨析，則顏真卿、蘇軾可見剛猛雍容之分，陸柬之、趙孟頫復得優柔佻達之判。此書法鑒賞之幽趣所在耳。童君以自家心性修為統攝眾家，自擅勝場，然於沈潛間，倘再突出其所歆慕之前賢傑構，融為己手，豈不更妙 ? 童君之作，蓋出其“不急於形成風格”之知見。顯然，對“通會之際，人書俱老”之古訓甚得肯綮，且以穩健扎實之用功，漸趨此境。愚見在全面繼承之基礎上，還當分判精微。臨帖或不必參己意，而出帖則必須得己意。在童君所承續諸家中，王羲之之書法，後世謂為“韻高千古，力屈萬夫”，非漫漶皮相之論，實因山陰之書，不論用筆章法風骨氣韻，皆造極樹楷。後世蘇東坡雖睥睨萬古，至晚歲仍嘆服難置;趙孟頫雖多面能精，於山陰韻骨，終欠其髓。童君融匯眾家之路徑既為坦坦，倘再於山陰骨韻風神傾力深入，當再得入室升堂之幽幽。余言至此，還欲對“以碑補帖”之說略置訾議。所謂碑學雄強帖札纖弱之說，蓋籠統含混之見耳。前述顏真卿、趙孟頫之屬，同在帖札畛域，然誰可謂顏真卿不雄強 ? 其實，山陰之筆，於雅逸間自見雄強，“遒媚”二字盡矣。康南海撰《廣藝舟雙楫》，歷數帖札之弊，惟不敢對山陰發一貲，具眼者當解其秘。童君自山陰來，過海還山，旁參群擷之後，揉精神入毫芒，沈潛騰躍，定顯別一境界。

　　文學藝術創作及鑒賞，最終多以細節區別而成研判，其間也因知見之異而生誤解。若黃庭堅比較自家與蘇東坡之詩雲“我詩如曹鄶，淺陋不或邦，公如大國楚，吞五湖三江”。乃謙己之幽渺形蘇子之大觀，後世解說竟指實為山谷暗諷東坡，且言之鑿鑿：君不見東坡之文若巨流入海，焉不泥沙俱下，山谷無一字無來處豈不自況精審耳 ? 誠然，東坡、山谷並稱，師友情鐘，憂樂共貫，與藝術風格則各擅其勝。中國傳統文化復興中之書法流詠，已使諸多書家將生命性情貫注其中，乃時世賦予之幸，為前代所無。在長久磨礪博弈之中，風格創造必將日漸成為作者最終追求，而此追求非深入傳統，反復洗練難入正途。原因無他，蓋中國書法之傳統與民族國家之歷史共長久，血脈根葉氤氳而成氣骨經絡，焉有捨棄別造而能生其體膚哉 ? 童英強先生對書法藝術之傾心投入，足可為傳承發揚之分析樣本，拙見於茲，聊與童先生磋切把晤亦請教於同道。

　　2013-12-26 於西安雨園書捨