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　　“车在哪，我的家就在哪。”这是两岁半的女孩欣欣对家的认定。

　　欣欣随着父母、爷爷奶奶从家乡河南一路向北，开着“房车”，开始了“商演”。三个月后，房车开到了沈阳。

　　张明磊一家人在自家“房车”旁洗漱更衣。

　　白天闲暇的时候，大人们偶尔会聚在一起打麻将打发时间，孩子则在一边玩耍。

　　晚饭后张明磊摆弄着手机，车厢里的大人和孩子看着DVD。

　　白天各家的“房车”就停在立交桥下，此时是最惬意的时刻，大人们和孩子忙着各自的事情。

　　演出结束后，张明磊一家就在附近的街头驻扎生火做饭。

　　张明磊在一处工地旁表演自己的绝活。

　　每场演出期间，张明磊都会兜售一些玉牌挂件等物件来维持生计。

　　辽宁沈阳，沈阳劳动公园内，已经第二场演出的张明磊在前大声吆喝叫卖却无人问津，父亲张知林在后略显疲态。

　　沈阳市铁西区劳动公园门前，张知林一家仅用了5分钟，就完成一块演出场地的布置。随后，百余人围拢。张知林按往常程序，开始了垫场演出——骑独轮车。

　　之后进入这场演出的重点——兜售玉牌挂件、项链等物，20元的小挂件没能出手几条。

　　两小时前，他们在南六西路附近成功演出一场，但在销售物件时，有民警赶到，因附近居民称噪音扰民，张知林无奈择地演出。

　　在重工桥下的人行道上，停着张家的演出大篷车，车厢从中间分割，形成两个独立的房间，每间又分割成上下层，上面睡觉，下面储物，车顶放置大件物品。所有的演出道具、生活用品都塞在这辆车里。

　　张知林一家就是靠这辆“房车”从老家河南而来，与他同行的还有另外3家。

　　张知林称9岁开始学艺，学成后一直在外演出，用他的话说，“上档次的进了杂技团，中档的去剧场演，最不济的就是我们这些‘走江湖的’”。

　　张知林的江湖路已经走了几十年，儿子张明磊今年22岁，在老家的杂技学校毕业后开始跟着父亲“走江湖”。现在演出由儿子主持，并和儿媳王凤华一起表演杂技项目，中场他们全家还要兜售小挂件，这才是他们的营利手段。

　　张知林家的车开到桥下时，其他三辆“房车”早已到达，大家各自取出煤气罐准备晚饭。“一家出一个菜，一天两顿饭，晚上一起喝点酒。”同行的杨工厂说。这四家“中原民间艺术团”都是同村，张知林说：“一起出来两三年了，每年能有六七万的收入。”

　　39岁的杨工厂曾经是当地杂技团的成员，“每月有2000多收入，但想想还是出来好，自在。”杨工厂说，他们全村5000余人，大概一半都在外面“演出”，类似这种大篷车队还有好多。

　　“好玩”是这支大篷车队的看法，但不好玩的地方也很多。最直接的是他们演出时与城市管理方屡生冲突。到沈阳一个多星期，车队从未进过市中心，演出也只能在城郊进行，“正式的演出需要有场地、演出证，我们弄不起，只能四处游走。”杨工厂说。

　　“演出要有人气，音箱一打开，就有群众报警，警察、城管就会出现在我们面前。”杨工厂吐槽道。

　　那晚的演出，张知林的演出现场仍有民警到场，他不得不再次搬了地方。演出结束后，就在一片工地旁，张志林通知其他几家晚上在此驻扎，“明天还不知道去哪儿呢，再说吧。”张知林说，在一辆辆水泥罐车开过后扬起的尘土中，欣欣依然欢快地跑着，全然不知大人们面临的困境。

专家点评

管窥中国“游走部落”

门怀远

　　看到张诗尧、衡国良的专题《车在哪 家是哪》，视界就回放出上个世纪80年代风靡中国的印度电影《大篷车》。《大篷车》情节曲折，构思巧妙，讲述了吉普赛一个流浪部落的顽强、勇敢、乐观、助人，给中国观众留下深刻印象。

　　时光向后，生活向前。

　　一群结队行走的杂技“大篷车”来到东北，在沈阳市城郊结合部，每晚进行气功杂耍、歌舞演艺和兜售物件。他们来自河南周口的“杂技村”，以家族为演出单位，四海为家，行走八方。

　　整组报道，以一个游走家庭为标本，做采访背景和切口管窥其中味道。记者采取接近后再靠近再贴近的方式步步渗透，点点融入，圆满地完成了采访。

　　专题的多数场景摄取于夜色中。夜幕下的环境淡化了城市的边际，突出拍摄主体。夜幕中的演出现场、演出后的会合，路边的风餐露宿、车厢内隔出的“家室”等场景都通过镜头语言予以表现，从各个侧面再现了“游走部落”的生活片断。

　　专题的两位作者，一位入职几年光景，一位从业近20年，整个采访报道中一老一新，以老带新，配合默契，相互交流，用镜头后的头脑思考完成报道。

　　这是都市报道值得关注和记录的题材，以影像的形式记录了“游走部落”的基因片断。

　　人在远方，家在路上，心在故乡。这就“游走部落”留给我们的生活印象。

来源：人民摄影报