《易经·讼卦》《象》云：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

天水讼，天愈上水流下，自然相反之象，必致争讼。君子做事必须从一开始就要考虑谋划，避免这样的矛盾。

作事谋始，隶书、朱文印

《说文》：讼，争也。《尔雅》：讻，讼也。高声恶言。《杂卦》讼，不亲也。

《象传》：终凶，讼不可成也。

讼起于始，天水相违，注定有讼，看似宿命，其实是不谋而作。孙子曰：夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！

讼终于凶，凡有讼必致于两害，双方皆有损耗，不堕为凶即可庆幸为吉。侥幸有得，亦不可久。

讼卦有四爻言吉：初六，不永所事，小有言，终吉；六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成；九四，不克讼，复即命渝，安贞吉；九五，讼，元吉。

半途而废，被言语中伤，最终吉；依靠祖辈或以往的成就度日，承受危险，最终吉，顺从大势而无所成就；争讼失败，改变初衷，安于守正则吉；争讼时保持中正则吉。

这些所谓吉，只能相对于：上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。通过争讼获得赏赐与官位，最终也会一日连降三级。

观讼卦各爻象辞，讼，宜止于为作之时，或断与初始。必不可免，则应及时纠正，持中守正，避免过激过当。不可以讼谋利，得理不饶人，挑唆讼棍得之不当，失之朝夕。

《自讼》

宋·王安石

孔子见南子，子路为不怡。

欲从公山氏，勃郁见色辞。

道如天之苍，万物不能缁。

弟子尚不信，况余乏才资。

明知古人仁，语默各有时。

苟出不自慎，果为听者疑。

白圭尚有磨，驷马犹能追。

一言成不智，虽悔欲何为。

彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。

人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。

万物不给乃相兵，伏羲画法作后程。

渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。

非以示世为聪明，方分类别物有名。

夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。

至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。

因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。

强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。

诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。

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