玉器与石器的区别在于质地和加工方式的不同。未经人加工过的天然玉石是玉料，《说文解字》称：“石之美者谓之玉”，凡美石制品均在玉器的范围。但美石的玉多为交织结构的透闪石和阳起石，不同于可以敲击成形的石料。因此古玉器的出现，在于新石器时期晚期的中华古人创造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物。汉代用各种玉料制作的礼器、装饰品和美术品。中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。西汉初年的玉器继承了战国时代的传统，但开始有了变化。西汉中期以后变化更大。根据器形和用途的不同，汉代玉器可分为4大类:①仪礼上使用的玉器；②葬玉；③玉装饰品;④玉制美术品。表面花纹从以抽象主义为主变成以写实主义为主。圆雕、高浮雕、透雕、刻细线的玉器也增多了。这些变化反映了汉代社会的变化以及风俗和思想(尤其是宗教思想)的变化。在中国玉器史上，汉代实是承前启后的一个过渡阶段。玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。表面琢磨得平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现，尾部的尖锋有扎手的感觉。名称：玉蝉
规格： 长：6cm  宽：3cm   厚：0.8cm
此件【玉蝉】是安徽宁先生收藏已久的传家宝，玉蝉双面工，蝉身雕成正菱形，形象简明概括。玉蝉头、翼、腹以粗阴线刻划，双翼左右对称，寥寥数笔，却粗犷有力，刀刀见锋，让人有一种痛快淋漓之感，颇具「汉八刀」的风韵。古人对蝉十分推崇，认为其高洁清雅，喜用玉蝉佩挂作为装饰。《史记屈原传》：「蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢」。蝉栖于高枝，饮甘露而生，寓意高洁。蝉亦能蜕化不死，往而复生，因而成为汉代葬玉的重要种类。藏品沁色颜色自然均匀、带有旧气。玉蝉器型规整平正、雕工浑厚、玉蝉皆高额、凸眼、宽颈，蝉身用粗细阴线刻划象征身体部位，纹饰简单；蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形凸出，实属收藏佳品。