海幢寺，位于广州市海珠区同福中路和南华中路之间，广州“四大丛林”之冠。

海幢寺的历史可追溯到南汉时期，其原址为“千秋寺”，后被废为民居。明朝末年，这里是富绅郭龙岳的园地，当时的光牟、池月二位法师，向郭龙岳募得此园，建造寺院，以海幢比丘的名字为寺院取名，这便是如今的海幢寺。

清朝一口通商时期（1757—1842），海幢寺曾是官方指定的外事场所。当时清政府对外商限制颇多，交易只能通过广州十三行，连带活动场所也被限制在十三行附近。

清嘉庆两广总督蒋攸铦曾有批示：

海幢寺与十三行隔江而对，是当时旅华人士为数不多的文化生活区，海幢寺的盛况在许多来华外国人的游记和回忆录中都有记录。

今海幢寺鸟瞰照

当时美旗昌洋行的一位雇员亨特在穗生活多年，他的回忆录《旧中国杂记》中记录了对海幢寺的印象：“到商馆对岸河南的大庙一游，总是很有意思的。这座庙宇是华南各省中最大最漂亮的寺庙之一。”

这其中的“河南”，不是如今的河南省，而是当时的河南区。1980年以前，珠江以南、现海珠区大部称为河南区，广州如今老一辈人仍旧有称这一带“河南”的习惯，这也是亨特称海幢寺为“河南大庙”的由来。

广东地处岭外，自古就有忠心前朝、甘为遗民的习俗，尤其清初，满人政权遭到了文人的强烈抵制，广东成为当时最大的抗清中心，大批士人追随前明，投身抗清事业。这些士人在抗清失败后大多归隐寺院，以明心志。

海幢寺旧照  普同塔

海幢寺在明末清初就收纳了许多当地的前明遗民，抗清活动中作为联络点为抗清遗民互通信息，抗清失败后也成为明朝遗民归隐之地。

归隐海幢寺的文人醉心诗词，形成了当时著名的海幢诗派，诸多寺僧著有诗文集，为此还成立了书坊用以刻印传阅，海幢寺也逐渐成为文人聚集修禊、宴饮、诗文唱和的胜地。

谢兰生《仿董其昌山水》

谢兰生《秋山图》

据《常惺惺斋笔记》记录，清代岭南著名书画文人谢兰生等多次在海幢寺进行会客、吃斋、打坐、弹琴等活动，广州著名书画家黎简也曾为海幢寺松雪堂题写匾额，此二人乃“粤东四大家”之一，皆是诗书画印四绝之人。

黎简《秋山红树图》

黎简《山村晴霭》 | 2016年华艺国际 | 92万

海幢寺早期归隐的明朝遗民大多是饱学之士，他们形成了一个在岭南诗史上具有重要影响的诗僧群体，造就了著名的“海幢诗派”，并在后续的发展中将这种文化延续下来，在书画文人的修禊、诗文等各类雅事中，海幢寺的诗僧、画僧也多有参与。

画僧 宝筏《山居图》 | 2014年中国嘉德 | 6900元

海幢寺这类普遍的僧俗雅集活动，既促进了岭南地区文雅风气的形成，也推动了岭南地区文学与书画的发展，从文化方面来说，海幢寺当属岭南古刹之首。