欧阳修《归田录》论柴窑伪命题

                                                              浙江中立越窑秘色瓷研究所闻长庆 闻果立

北宋欧阳修《归田录》论柴窑伪命题  常被一些研究柴窑者所引用。

1、北宋欧阳修《归田集》：书中在谈及“汝窑花觚”时曾有：“柴氏窑色如天，声如罄，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造。今亦不可多得。‘谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私’。

注：

1.1、笔者注释：欧阳修卒于宋神宗熙宁五年，生前怎知有北宋？亡故之人到南宋时还能再写此诗吗？经查无柴窑依据，是伪命题。一些善良的知名学者不知学术也造假，也未经细考，引用此伪命题，作为可靠经典依据展开论述，结果都已落入《归田集》伪命题陷阱之中，纷纷落马。

欧阳修生于宋真宗景德四年（公元1007年），卒于宋神宗熙宁五年（公元1072年），北宋庐陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（公元1030年）中进士第，仁宗嘉祜二年（公元1057年）做知员举（主考官），累官至枢密副使（枢密院是掌管全国军事的机构），参知政事（副宰相）。其三代都由皇帝“赐爵受封”。

而《归田集》实始见于清代著名学者高士奇所作， (1645-1703年) (十四卷)第十一卷“汝窑花觚”条目所记。有好亊者张冠李戴到欧阳修《归田集》，其内容矛盾百出，即成为杜撰，是另有其人拔苗助高，掛靠上柴窑之名画蛇添足。因欧阳修名头大，今受谝学者不在少数。

1.2、清高士奇（1645~1703.8.12）一作（1645—1704）字澹人，号瓶庐，又号江村，赐号竹窗，谥文恪。 顺治二年（1645）生于浙江余姚樟树乡高家村（今慈溪匡堰镇高家村）

康熙十年(1671年)四月初三，康熙这位不满二十岁的年青皇帝，在果断巧妙地铲除专权谄佞的鳌拜等辅政大臣后，亲试太学生，高士奇荣登榜首，御试第一。）

                                结语

论北宋欧阳修与清高士奇诗混为一谈，论柴窑，张冠李戴。奇怪一些知名学者不知学术也造假，也未经细考，引用此伪命题。被搞得灰头土脸。