本文人物背景：君艺豪，中国校园文化建设先行者，中国雕塑学会会员，集佛学艺术等多领域文化的收藏家。矢志弘扬和实践民族传统文化，致力于文化思想、艺术创意、书法艺术创新实践，热爱教育事业和热衷参与教育公益活动，校园文化建设创意作品和城市主题雕塑遍及全国20多个省市。2011年，著述《佛宝禅心》在文物出版社出版发行。

　　君艺豪，亦商亦儒，可谓乐多贤友之雅士。每当宴客云会，余兴未消之时，得众人簇拥，执管挥毫，凝神静思稍顿，便笔舞神驰，瞬间立就。观其纵横书写，落笔着墨雄浑，毫端气象万千，章句文气四溢，意韵悠远弥长，得赏左右，肃然屏息，踯躇欲得。

　　君艺豪性情爽直，从不吝墨宝，所求当应，必细问索求名姓，瞬思速创，书之赠言贴切，甚合受请宾朋之事功。每有人以书家称之，其必婉言辞受，仅以爱好、兴起之相聊欢对之。但有熟悉其人者，皆知他涉足门类众多，所及之处必博通深入，因之赢得坊间盛赞。

　　早年涉足中国校园文化建设，研究与实践先行，思考与创新并重，使之无愧于中国校园文化建设先行者之称谓。文化即精神，教育即理想。有此知见，君艺豪酷爱教育事业，得暇与教育界众方家交流，砥砺参访互学，将之付诸教育实践，参与教育公益活动，是其又一人生乐事也。

　　他常讲，教育乃善业，理应一生奉行。持此恒念，围绕教育之研究领域渐宽，心得感悟逐年提升，其成就和业绩菲然日彰。创意雕塑、艺术装置、收藏鉴定、文化演说、主题策划，无不在其深谙中华文化之道的统摄下，于业界悄然风声水起。

　　他自视为中华民族文化之最大受益者。经年以来，他为矢志弘扬和实践民族文化，为破万卷书，纵日日孤灯黄卷而乐此不彼；亦为走万里路，曾远涉西藏、港澳台、新马泰，只为寻民族文化足迹与传承、承古与纳新之常变，感受自然人文之大美。每有所获和疑难，便或访或邀学界、民间贤德学友，交流研讨，分享共识与异见。此间举动，颇有谦谦君子之风，更具学者认真求实之执著精神。

　　为将民族文化与艺术运用于教育，他将研究视角与审美投向佛法与宗教艺术，从中汲取教育思想与艺术灵感，并为之创办一佛学艺术中心。该中心主题突出，汇藏雕塑佳作、书法绘画、文化奇石、古今陶瓷、名贵乌木、古珍家具、标本化石、科学器具、校园文化创意成果达二万余件。研究所好使他认为，真正的文化亦是信仰，此信仰绝非独树一尊、独守一法，而是基于对民族文化之崇敬，正如释迦言：“是法平等，无有高下”。把握佛学要诣，即是践行心学，以此超然直达空寂之不二法门，直入教育本真，这是其从事二十余年教育事业之最深体悟。为之他心向往之，当属志趣使然。为此，他给佛学艺术中心定位为“启迪智慧，净化心灵”，以此力行“以真做人，以善助人，以美育人”之宗旨，助力学校培育英才，竭诚承担社会之责任。他常书自题“觉悟人生，奉献人生”，有此，君艺豪之文化人生、艺术人生可谓乐莫大焉！

　　君艺豪幼时受家学熏染，孩提便手工课仿、描龙摹凤闻名乡里。留心研习书法向使所好，几十年未曾遗辍，待其事业有成，收藏鉴赏古今名家大家作品，遂成其纳藏至爱。有暇观摩临写，终归形似神怠。书字者，写其志意也。书法乃造型艺术，展现书者思想性情，能自然流露，肆意写志达意，方显本性。君艺豪当属性情中人，言谈举止简快非常，其笔墨线条组合与毫端意韵，尽显艺术个性和情趣，观君艺豪作品，每有“欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之”之感。著名国学艺术书法大家马子恺先生阅其作品，评之“用笔刚健，性尽雄章。”傅山曾说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”多受书家叹服。比照君艺豪笔墨，当其深谙傅山书道，想必书前必胸中丘壑层云万千，方使笔下乱石铺街，遒劲苍莽，如劲柳组筏飞流直下，一路飞歌，尽抒真性之美、构图之美和挥洒之美。

　　凡有禅见，运之于笔，当必“法本法无法，无法法亦法”。以笔行禅，目的不是写字，而在明心见性。世俗工于书法，多重字之本身，未必“般若味重重”。以禅书境界，因之心手两忘，如入化境，直见真如本性，此作定为禅书。为禅者亦必是，其书之法必不循规蹈矩，刻求结字章法之唯美，但求入“不二”之“一如”禅境。君艺豪以书表禅，将之体悟“由渐而顿”，从心手合一，至豁然通畅，想必是其本意。纵观历代禅者，皆不以书法为业，但存留书法作品之法度境界皆洗尽铅华，臻入质朴。视之撼动心灵，当如“飞湍瀑流争喧逐，水崖转石万壑雷”；品之豪迈壮美，恰似“日落沙明天倒开，波摇石动水萦迥”。君艺豪性格坦诚耿直，观其书艺，亦如观其本人，常感雄古茂密、傲岸磅礴、苍劲奔放之阳刚，更见墨舞飞白，如大风卷云，激流荡舸，壮士砍阵，放浪纵恣，飘逸旷达，可谓畅快淋漓是也。

　　研究美，发现美，创造美，乃君艺豪人生之追求。平时他读贴临贴，独钟张旭颠倒、怀素醉酣，把玩公孙舞剑、智永气骨清健，但凡师法高古，全凭自身秉性，以此实现气息相通，一旦临池习练，必得其心，应其手，将彼时当下谋定尽情显现。观其近期作品，可见其真实生命状态。墨迹冲击强烈，法度豁然放旷，不拘形式，鲜活跃然，不著造作，性如怒目金刚弄爪张牙，其修行心迹明晰了彻。由此可见，一个禅者最讲究“当下”契合本体之真实，真正的禅书入得“空明”，自然法度皆忘，下笔毅然无碍，不觉内外一如，立现松涛瀑布绵延，气势宏阔壮美，旋律起伏跳荡，气势夺人心魄。壮美、优美，或曰阳刚美与阴柔美，此乃中国古典艺术美之形态。其对立中的均衡与和谐，为中华文化与审美之精髓，壮美偏对立，尤重刚健、浑肆，追求高大、方正；优美见和谐，突出柔媚、含蓄，工于娇小、圆润。君艺豪硕笔劲腕，如执金刚杵横刺雄壮，打的绝非花拳秀腿，而是能量和气场。数观其创作，皆见铺长纸沾浓墨，长臂舒展如乾坤在握，落笔如行云流水气韵贯通，欣欣然似连绵苍润，俊逸豪情似狂澜奔流不息。

　　君艺豪的勤练苦修，犹如其坚忍不拔之秉性。年轻时好酒，日必佳酿斤余；平素嗜烟，日抽名烟数盒。然戒之犹如快刀斩乱麻，毫不贪恋犹豫，力绝贪欲之念，越日便判若两人，可知其毅力之坚定，动心忍性非同等闲平常之辈。近年随其德业修为提升，君艺豪于事业的横扫大江南北之雄健日趋稳重，于世事洞明之问学渐然归于恬淡。在其知天命之年，能够步入悦己人生，以“无功之功，功之至也”觉悟人生，更能深味“书，心画也”。近年来，视其所“画”，听其所述，皆抒内心所在，表其文雅，渐显菩萨低眉，恬静和美端倪初露。从其事业十多年来长盛不衰之顺利，日新其德之修为，日有所长之学问，便知他以简驭繁之诚美，知常知变之腾挪，于此可料，随之年长齿序，其艺术佳境将犹入和畅春风，策马轻驰，直入如来境界。届时八方师友定当力奉其作，让贤者护持傲拥，奸者蒙熏去恶为善。

　　论及君艺豪其书最大特点，当归“纯真”二字，此中原创性及潜力在于销熔古法，逾法度而自成一家，从容运一切法而不为之所拘，点画皆出自家胸襟。学人至此，当可与古人会心一笑，神相往来而了无障碍。书法与禅意水乳交融，可于谋篇布局中见慈悲与安详，法度张驰中可观宽博与从容。人生半百，秋月禅心，纵依重于笔墨乎？洒墨法乎道已非书法。所言书法如禅者，盖就其修行次第而已，论其究竟，终不可言说。“精神到处文章老，学问高时意气平”，以书写禅者亦如是。

　　（本文作者：焦玉华，游艺京师，研经法古，勤治章句，谋筹出策，执教演说，善行广助。电子邮箱：xywhjs@sina.cn QQ：1059474205）

文/焦玉华

作者：焦玉华