武怀一作品

　　华夏收藏网讯 我们这个岁数的人，或许没读过《列子·汤问》，但一定熟记《愚公移山》。

　　现在很少有人再提愚公了。山里人都进城了，城里人反把进山当成了一种时尚和休闲。在急功近利的今天，谁还学愚公?谁又能要求子子孙孙们去挖山?那真是愚不可及了。

　　偏偏，杨冬白、武怀一等四位自诩为“愚公”的朋友，搞了个展览叫“移山”。虽然没见到作品，但我已经有了期待。遂问冬白，这个名字有什么讲法。冬白道，主要是和题材有关吧，哥几个最近都在画山。还有，就是有一种无奈，跟不上风云变幻人心叵测，所以只能像愚公一样，埋头去做自己的事了。

　　我略有所思。与其说冬白他们把“移山”作为了一种指向内心的诫勉，不如说是对社会现状的追问。我觉得，有两座压在艺术圈头上的山，一座叫做迂腐气，一座叫做江湖气。

　　迂腐气，是指弥漫在体制内的一种味道。本来是玩个性、玩性情的事，却玩得高墙深宫，正襟危坐，咬文嚼字，墨守成规。明明拾人牙慧的东西，以为得到了真经，几十年如一日，虚张声势，摆酷炫技，除去华丽的外表，其实只是干瘪的内心。艺术家应该不同于手艺人，他们的区别，在于精神层面的高低。江湖气说的是近年来圈里的某种倾向，一些画画的，居然也学会了生意经。功夫不用在画上，成天热衷于攀权附贵，拉帮结派，坑蒙拐骗，追名逐利，把一个修身养性的净地，变成 了名利场、角斗场，搞得乌烟瘴气。我相信，冬白和冬白们一定同意我的看法，这是两座垃圾山，它截断了云雨，遮蔽了阳光，破坏了艺术的生态环境。

　　当然，要挖掉这两座山，也不是那么容易的。

　　玩笑好像开大了。其实，我并不怀念那个异口同声的年代，也不指望一个展览能对社会进步起多大作用，之所以拿“移山”说事，是因为被这个久违了的故事所触动，被几位兄弟一直以来的“愚”劲儿所感染，勾起了一些回忆，借题发挥而已。毕竟，很久没有温习这个故事了，而故事中蕴含的力量，简单而饱满，正是我们这个时代所缺失的。■

　　(本文有删节)

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