眼高手低，行书、白文印

 

玄学建立起乘云气、骑日月、携道仙游、至真神人的精神世界，禅宗则以因果、妙悟、刹那永恒、超脱生死建立起极乐的世界。将对大道、对生存的最高理想幻化出来，与名山大川、四季景物、朝露寒鸦、云淡风清相互融合，在天地自然的情景中，纳入玄妙的大道思辨。让人们在刻意的追求与不追求之间，借助思维的感性体验，寻找一闪念的感受和明悟。

从现实的生活琐碎中脱离出来，专注在追寻大道与妙悟的过程中，体验精神的空寂、轻松，无疑是充满美感享受的。虽然这不是大多数人能够有条件享受的生活状态，但不影响在苦海中挣扎生活的人们将这些当做心灵的向往与崇拜。

文人骚客贵族政客在酒足饭饱之后，愿意将之作为心灵的一次游览与徜徉，一场异世界感性游戏的梦幻之旅，让身心得到放松。不论神佛道法，只是体味其中的洒脱不羁、逍遥自在便够了。

 

 

 

人的思维具有模拟现实世界的能力，各种事物发展、概念方案的排列组合，不必经过漫长的实际生长或行动，在脑子里就能迅速完成整个预想、推理、验证的过程。这是对生物进化论的一次全面超越，让人类的进步速度碾压了所有的竞争物种，得以称霸地球。

思维能够按照客观世界的运行规律进行模拟验算，也可以天马行空地想象创造现实中不存在的事物，大脑中的信息互相联想、偶遇会触发种种的奇思妙想，可能有益，可能有害，还有的无益亦无害。在这些偶然的思绪中，会有灵光一现的好主意出现，就如同不断重复试错的大自然，在亿万年的无数次试验中，总会孕育出光怪陆离的生物。只是人类的灵感，产生速度更快一些。

灵感是偶然出现的，但却不是凭空出现的，必须有足够多的知识与思维素材积累，足够新颖与高度的视角，才能够在这些积累的互相碰撞任意组合中，有产生出乎意料之外，又在情理之中的灵光一现。

 

 

 

《颂古四十五首》

宋·释慧远

 

时临孤岛图，拭目望蓬莱。

空山无人处，水流花自开。

 

 

 

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