老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘 老墙上的砖瓦情缘

眼下，读书已然泯为小众，读诗者更甚。单说读诗，印象中最近一次读诗，便是偶得平凹老师早年诗集《空白》，让人能像古人吟诗今人作念诗或读诗的一本。诗集《风过耳堂吟稿》也是很巧的机缘而得。随意翻开，“海马海马御海风，东来长安大唐宫……”余惊讶，这两句竟出声读了出来的。抬眼见诗名为《唐海马葡萄纹砖赞》，便有了兴趣从头翻看诗集。

“走兽翎毛呼欲出，吉祥篆字意宁馨。”“远忆秦文护瓦青，曾经寒月照雕甍。”“龙子曾经嗜美鲜，缘何寂寞上华檐？”……《汉四灵八方砖赞》、《题燕下都饕餮纹瓦当》、《题汉蟾兔纹瓦当》，四言、七言、五言、小令，风格多变，或诙谐调侃、或严谨端庄、或奔放豪情、或低吟轻赞……如此大量咏秦砖汉瓦的诗文，足见诗集作者对秦砖汉瓦的挚爱。

这本诗集是赵熊先生所作。人都知他是著名的篆刻家，字写得好，印更是刻得无双。而写诗，是他给我们的一个惊喜。提起西安这座古城，有贤者歌之：一城文化半城神仙。可见，这座城是一座耐人品读的文化之城。《诗·大序》曰：因言之不足，歌之，歌之不足，舞之蹈之。赵熊先生对这座城的感情，和秦砖汉瓦的交情深厚到了几层？

“我和秦砖汉瓦结交，与秦汉唐相关联，可以说，秦砖汉瓦就是我和这些历史的连接点。”赵熊先生这样说。而这句话，举重若轻。

“收藏瓦当、研究瓦当的人不少，我收藏的则甚少。我主要是从拓片上了解的多一些。”先生很坦率的讲，从云纹瓦当、四神瓦当、兽纹瓦当到文字瓦当，就像一座磁石铸成的迷宫，吸引着他一点一点，慢慢地从拙朴而精美的秦砖汉瓦，延伸至秦砖汉瓦背后身处的历史场景：“很有意思。举个例子，就拿较普通的‘与华无极’、‘与华相宜’瓦当来说，他们出土于华阴一带，是当时粮仓及相关官署建筑上所用。‘与华无极’意为与华山相生同寿；‘相宜’为和谐适宜平衡之意。‘与华相宜’，意为与华山一样，相伴永生，取意人与人、人与自然、人与社会和谐相处。”赵熊先生说着，起身取来一块‘与华无极’瓦当。见众人疑惑他手中瓦当明显小了一号，先生乐于给人普及一些‘幼稚无聊’的常识和民间流传的说法：“未央宫遗址一带曾出土大量瓦当，早些年附近的村民将瓦当周围的圆廓敲掉磨平，将花纹或字样的一面往正在烙的锅盔上一拓，也就是我们所说的花花馍。有朋友讲笑话称，自己收藏的瓦当上面，怎么竟还留有面迹。”

的确如赵熊先生自己所言。这些小小的瓦当，你可以从字面意思，到纹路的讲究，一路追溯探究至这些瓦当在椽头时椽下的人文风情，古今的社会风尚，人们的祈愿喜好，在当时的骄阳下，正在发生的“历史”，而后隆隆而过的历史车轮伴随的风，将这些瓦当吹落入车辙，作为垫脚。“人在历史的长河中，就是瞬间的过客。但这句人人都会说的话，并非人人都真的明白。”

“有那么‘轰’的一瞬间，你会觉得寂静的内心世界突然和什么碰撞了，突然你就好像认识了自己。”赵熊先生所说的碰撞，就是与瓦当背后所承载的历史、人文‘接轨’了，而这些，正是千百年来人类追寻本源、寻找自我的唯一正途。“认识了自我，就豁然了，也坦然了，这对每一个人来说，影响都是巨大的。”

而这些，有可能是赵熊先生在某个七月流火的下午，一定是站着的姿势，手里拿着一块瓦当或者拓片，一阵穿堂风而过，赵熊便有了那“轰”的一瞬间。也有可能是他受某个朋友邀请，鉴赏新出的秦砖或汉瓦，一件饕餮纹、云纹或朱雀或玄武或者海马的图案，引发了他此前对秦砖汉瓦所有的探究和积累，于是，有了质的飞跃。他不再单纯痴迷于从秦砖汉瓦上刻着的纹字，去探究彼时篆书这种书体在民间使用过程中发生了怎样的形、意、神的衍变？也不是单纯的去从字、形、意到彼时尚黑或尚红的用色讲究，甚至彼时那些青龙白虎、朱雀玄武所标示的地理方位、与天上星宿之间的神秘关联。赵熊先生从秦砖汉瓦中得到滋养，已经助他从人文的收获升华至对生命和自我的寻找。

究竟他是何时悟的，我们无从知晓。但他的悟多半来自秦砖汉瓦则是毋庸置疑，从赵熊先生《追寻初心》的文字中即可印证。

赵熊先生很念旧，给自己起的斋号和笔名，面墙斋、老墙。起因其实是先生的老屋，一间窄长形的“斗室”。“桌子靠着墙，身后挨着墙，眼睛往外面一看是城墙，所以我就给自己起了个‘对墙斋’，后来陈少默老师，他说这个‘对’字太直白了，改成‘面墙斋’。”

而赵熊先生给自己起笔名老墙，余私下认为，也颇有意思，他恐怕是喜欢老墙的厚重和风云流转之后的伫立。老墙上必有青苔，而这青苔正是老墙的眼睛，抬眼就能看到飞檐下椽头上的瓦当，不远处就可见西安人骄傲的城墙，这个城墙里，不是说一城文化半城神仙么？赵熊先生并不是那么想曲进“城”里去，他觉得，一段老墙，看着其实更洒脱。

哦，老墙不远处，还能望见他的老屋么？

来源：99艺术收藏-藏家故事 作者：大风