11月28日，由兰亭书会、兰亭书法博物馆、绍兴市文艺评论家协会联合举办的“青藤传灯——纪念徐生翁诞辰140周年座谈会”在兰亭举行。“三百年来一枝笔，青藤今日有传灯”，这是绍兴著名词人王恕常(素臧)对徐生翁先生的评价。

　　徐生翁生活在离我们不远不近的年代，却留下了丰厚的书法业绩，以及许多的谜。这位生于1875年，卒于1964年的绍兴人，早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。书法家、学者洪忠良曾对此有过深入的考证，认为其名号的变化，与其书风的阶段变化，有着密切的联系，构成了书法界津津乐道的诸多话题。

　　徐生翁生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，不求闻达，以布衣终天年，却被兰亭书法研究所的陈德洪先生誉为“自清代以来绍兴最伟大的书法家”。其书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，并主张用书外功夫充实书艺，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气，时人号为“孩儿体”。兰亭书法博物馆馆长喻革良将其艺术比喻为“奇异果”。面对这颗奇异果，喻革良说自己学书30年也品味不尽。

　　这奇异果是根植于绍兴传统文脉上的积极创新。在喻革良的表述中，徐生翁善于思考，“从泥水匠糊墙中也能体味到笔法”。书法家陆水龙更是将“绍兴”两字做了拆解，认为徐生翁正是将书法由“绍”(继承)到“兴”(发扬)。　不仅书法自成一体，徐生翁能篆刻、绘画，风格一如其书。著名画家李敬仕说其画天趣自然、题材广泛，是将生命用绘画来表现的。画中的“奇气”，若其“丑书”，展示着生命的蓬勃顽强。评论家那秋生说，徐生翁有着道风禅骨，其生命恰似一个圆满的圆，“孩儿体”便是返璞归真到了婴儿状态般。如评论家严国庆所述，“纪念徐生翁，不是为了纪念而纪念，是为了让当下更好”。“面对徐生翁，我们缺什么”《绍兴日报》高级编辑郑休白如此发问，直指其现实意义。书法家王伟指出，徐生翁的书法“不是大众口味”，正是其个性，为人瞩目。郑休白也指出“个性品格”的缺失，正是绍兴当今书法界的弊病。

　　对于徐生翁这位书法大家，发掘整理研究其艺术成就与为人风采，对于当今书坛仍然有重要意义。“离我们不远，却鲜有人知;寿命长，却年谱不详细。”评论家孟坚说，研究徐生翁，人们要有紧迫感。否则，“绍兴(文化)就在我们眼前失落了。”而陈德洪也提议社会要关注“保护徐生翁故居”。

来源：凤凰网艺术