尽管在韩国现实的语文生活中汉字几乎已经成为文物，但因为汉字毕竟在韩国使用了那么长的时间，加之政府对传统文化保护的力度，仍不难在韩国看到汉字的影子，欣赏到美轮美奂的汉字书法艺术。通过韩国盘龟台岩刻画（公元前3000）和高灵良田洞岩刻画（公元前300）可以推测可能公元前300年左右在韩国尚未使用汉字。最早卫满王朝时（公元前195~公元前108）汉字传入韩国，后来通过乐浪郡大量的汉文化和汉字传入于韩国，而且通过三韩时代出土的瓦当、封泥等数据知道当时使用的是篆书。通过高句丽的广开土大王碑（414）和中原高句丽碑得知韩国公元前4、5世纪使用的是隶书。根据新罗真兴王巡狩碑（534~576）和百济的昌王铭石造舍利龛（554~598）可以知道韩国到6世纪使用的文字字体是从隶书到楷书中间转变的字体。在百济的沙宅智积碑（654）上刻的字都是楷书，从而可以推测韩国6世纪以后开始使用楷书。

从公元2，3世纪，中国书法最先传到了朝鲜半岛的那一刻起，中国的书法艺术就注定要在这片土地上风靡至今。到了公元7世纪，新罗时代的汉字兴盛，汉字书法也进入了鼎盛时期。书法种类繁多，书法人才辈出。保存至今的汉字书迹有碑碣、钟铭、塔志、石经、写经、造像记等。

统一新罗时代，由于崇尚中国唐朝文化，因而产生了许多伟大的书法家，如金生、崔致远。金生在朝鲜书法史上与中国书圣王羲之相提并论，被誉为“东海书圣”。他少时学习汉字书法，到八十岁时还笔耕不辍。行书、隶书、草书都很传神。代表作品有《전유암산가서(田遊巖山家序)》《여산폭포시(廬山瀑布詩)》,以及收藏于景福宫的《낭공대사비(朗空大師碑)》。他的整幅墨迹没有流传下来，但后人将他的字收集成三种碑帖，这也就是现在能见到的朝鲜半岛上最早的汉字书法。从新罗王国开始流传的字体方正的欧阳询体在高丽时代仍占主要地位，直到1350年左右。在大约这个时候，中国元朝书法家赵孟頫灵秀典雅的字体传入韩国，成为盛行的书法体。赵体一直是韩国书法的基本潜流，在14世纪之后的数百年中，无论是朝鲜官用书体，还是文人作品，都能见到赵书的踪影。韩濩（1543-1605）以王羲之书体为基础，书集中收录了唐代王勃的《滕王阁序》，汉武帝的《秋风辞》，李白的《春夜宴 桃李园序》等诗作。《匪懈堂 瀟湘八景詩帖》（朝鮮 1442年. 1405号国宝），字体工整而典雅，与赵书风格相似；《瀟湘八景詩》描绘了中国洞庭湖南部的潇水与湘水的交汇处的美丽景色。该书作中，“之”字多次出现，不禁使人联想到王羲之的《兰亭集序》。《匪懈堂 瀟湘八景詩帖》中的“之”虽然和美丰润，但远不如《兰亭集序》中富于变幻。此外，唐朝的欧阳询、颜真卿，宋朝的苏轼、黄庭坚，明朝的董其昌，清朝的翁方纲等人的作品相继在朝鲜半岛也都得到尊崇。

朝鲜时代最伟大的书法家是实学派的金正喜。金正喜是杰出的书法家和学者，他建立了人称“秋史派”的风格。他的书法脱胎于中国隶书，但是他在布局上富于画感，善于在不对称中见和谐，而且笔触有力无比，使笔下的字充满活力。

1443年世宗大王“训民正音”的颁布，使韩半岛有了自己的文字，韩文书法也逐步出现。但韩文的出现并没有取代汉字书法的重要地位，许多书作依然用汉字书写，即便后来曾几度“废除汉字”，但已经根深蒂固的汉字书法并没有从这片土地上消失。汉字书作中也记录了韩民族发展的足迹。中国的书法艺术风行于朝鲜半岛数千年不衰，在日常生活中无处不在。而今，在韩国的新闻、报刊等媒体上，我们依然可以看到用汉字书写的醒目标题；各地繁华地区，商店悬挂的往往是名人的题字。在景福宫，崇礼门，昌庆宫等古迹，牌匾上镌刻的中国书法随处可见；在琳琅满目、现代商业气息浓重的商品中，点缀着古香古色的书法作品，不仅增添了几分高雅，也让喧嚣的气氛得到了净化；许多人名都有它们对应的汉字。当“中国风”吹遍世界的时候，书法作为中国的国粹必将进一步影响韩半岛，从而影响整个世界。

作者：艺术家自助官网