艺术自然，行书、白文印

月出东斗，好风相从。雨中山梁落，灯下草虫鸣。美的景物让人着迷，为之倾心，古人录之于笔端，或诗歌、或散文、或图画、或书法。通过感官映入脑海，在思维中形成感官的直观美，品味其中情境、风趣、兴致，更有玄妙淡远的思想美感。这就有两个阶段的不同美感的体验，一种事物属性的美感，是事物本身各属性所表现出的感受；一种人文精神的美感，是人的思维从事物中认识、联想、理解到的内容带来的感受。

美是事物的普遍存在的属性，如同物体的体积质量，只要有人来感受事物，就有或强或弱的美感属性产生。在我们认知事物时，事物属性是排在厉害功能价值之后的，直面一只斑斓猛虎，你无法去欣赏它的美丽与雄壮。与视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等感官相比，美感是思维本身的感受，是人类文化与思想发展过程中发展起来的后来者，在感受的快速与强度上也是排在后面的。在人类文化中发展起来的美感，需要思维的积累、学习，文化、知识的蕴养，特别是对人文精神的美感体验。因此才有了同一事物在不同的人之间有着显著的美感差异，特别是在文化知识差距较大的群体之间，对美丑的体验甚至会有相反的感受。

这就使得人们不易从事物中感受到美感，或者无法感受到希望的美感强度。怎么办呢？既然海棠甘美可口，为什么不选育出更大更甜的苹果，既然樱桃花这么漂亮，为什么不选育出只用开出更繁盛花朵的品种，人类的思维就是这么干脆直接。甘美果实与漂亮花朵是植物传播繁衍的方法形式，但当方法形式成为内容目的后，就不再也不是原来的单纯的蔷薇科植物，而分化成为新的水果与花卉。

从原始人类开始用贝壳装饰自己时，人类就在不断地按照自己想要的方向改造一切可以改变的事物。喜欢美的感受，自然要将事物制作对更加美好，不论日用器物还是建筑文字语言发音，都必须要有美感。再进一步，产生出专门用来审美体验的制作，悦耳的歌声、动人的舞蹈、美丽的图画、宏大的纪念碑诸如此类，这种专门为美感而生的制作活动就是艺术。

思维、记忆、精神活动，也只是物质世界中有独特存在形式的一类事物罢了。作为事物属性的美感，无论如何突出美感的地位，事物本身必然还是要存在的，这是美感赖以存在的形式，是艺术创作加工的素材与内容，也是审美欣赏的一部分。

无论是未经雕琢的自然带来的自然美，还是舍弃原有功能的器物带来的器物美，或者专门创作的艺术作品的艺术美，或者情绪意境散发出的精神美，都与其依附的自然、器物、艺术品、思维内容不可分割。不同事物和艺术品，顺应其材质的客观属性和人类感觉器官感知能力的天然差异，在美感的体现表达上有着不同的偏重，诉诸视觉、听觉的事物有更多直觉感官的美感体验，诉诸思维文化的事物则有更多意趣精神的美感体验。

《渔翁》

唐·柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。

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