天下莫能与之争，再读老子，愁红带露空迢迢

《老子·道经·第二十二章》：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

忍耐委屈，而后能得其全；迂回转折；先凿成洼，后得其盈；知之敝，方能革而成之新；器储为少，方可容新；欲得愈多，心神精魄愈为之惑。因此，明道者守大道为一，舍道而外皆不足念，大道之外皆从而顺之无需固执，以此可作为应对天下事物的法门。

此亦一是非，彼亦一是非。道生一、一生二、二生三、三生万物，万物并作，不可固执。道有其法，法有其化，有经则有权，有法必有化。阴阳互生，流转不二，道之用。君子抱一执二，周流婉转，顺万物形势而利导之。固执一端者，必不能合其道。

 天下莫能与之争，草书、白文印

《老子·道经·第二十二章》：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫！唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

不固执成见，才能够明察事物；不自以为是，才能够了解的更多；不自我标榜，才能成其功业；不傲慢自矜，才能长远而不断成长提高。正因为不去争夺，所以天下也就没有人能夺走任何东西，先贤所言的曲则全，怎么会是一句空话！所有事实都证明这是无比正确的。

唯道为一，余事皆如空谷纳虚，来如空，去亦如空。财货故不可保，名誉亦不可恃，不执欲，不执物，不自执，故能明察、全功、长保、无畏。

山外有山人外有人，以强凌人终有尽时；天地寥廓不知边际，索取无度终难无遗；有所执着必生得失，得失萦怀苦从中来。道之大者，以其不居，不居无得，故无所失，无得无失，无欲则刚。

舍己从人，方为不可胜。所谓，不求胜，而成其不可胜。

能保守者唯道，不能保守者，守亦不可久，奈何执着。于是，皆去而不争，让与天下，则天下无可与争者，无人能与争。

《惜春词》

唐·温庭筠

百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。
愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。
秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。

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