《老子·道经·第二十九章》：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

想要用强制的办法治理天下，我看是不能达到目的的。天下民众是大道精神的具体运行，不能违背大道规律与民众意愿而强加干涉。不顾其理蛮横作为必然会失败，固执己见一意孤行必然会失去天下。

老子的无为，在本章做了举例说明，不可为者，不可强而为也，也不是袖手旁观，而是要顺应大道形势而有所作为，所谓道外无为。大道神游如龙而不可见之，形而下之为神之器者，天下形势万众民心皆为其表象，神不可见，器却可观可用。大道之器用之必依循自然，不可强而为之，违者必毁。民心本性因势利导，不可暴虐施为，违者如水覆舟。

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天下神器，隶书、白文印

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《老子·道经·第二十九章》：故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

天下事物有进必有退，有呼必有吸，有强必有弱，有安必有危。掌握大道的人避免极端处事、过度奢侈、贪享安逸。

进退、呼吸、安危，或相对而见，依存而生，不可折木而分上下为二，飘风不终朝，骤雨不终日，有知识的人都能够明白这些浅显的道理，能在行为实践中时刻遵照施行的智慧者却不多见。

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《归隐》

宋·陈抟

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十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫缓纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁看剑载扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

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