艺术研究（1）
读王朝闻《我爱八大》（１）
——《不务虚名》篇
刘晓林
王朝闻先生，中国当代的卓越文艺理论家、美学家、雕塑家、美术教育家。《论语·里仁》曰“朝闻道，夕死可矣”。这是先生名字的由来，而略有不同的是先生闻道甚早，传道甚久——他的大名自然不虚，他的人生自然不虚。《美学概论》等力作自然证明着他那不虚的大名和不虚的人生。近日读他的《我爱八大》，九天居士有些许的感受。逐篇作记，或同或否或商榷。
对于整个中国艺术界甚至中国文化界长期以来存在“走向世界”的提法，这里面有着许多需要商榷的地方。中国与世界是什么关系？包含与被包含吗？不尽然。它们在此关系下还有着重合的部分，即它们有着“交集”。任何一个国家和地区的艺术和文化自然而然地属于世界，之所以出现类似“中国艺术应当进入世界”、“中国绘画应当挤进国际市场”的认为，更大的原因在于艺术和文化所属地域的“发言权”问题——与艺术和文化本身的优劣关系实在不大。这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，而是缺少能做到公平、公正判定何者为美的ＢＩＧＭＡＮ。山在那里，水在那里，没有见过的却大有人在。画商也是艺术市场的重要组成部分，人各有所需使得流通产生，流通的存在离不开交易的进行。世界上事物的发展在或有声或无息地“运动着”，艺术品不可能长期静静地被艺术家或其家属所拥有——流通使得它们能给人类带来更大的精神满足和灵魂慰藉。
社会的发展促进了各个国家艺术文化的交流。事实上，事物只要存在于宇宙其必然要受到其他事物的影响，人类更不例外。我们需要明确的是，事物的属性当由其构成主体来决定。换言，东西方艺术都有自己的“根”。失去了“根”的艺术将没有归属，只能是无“家”可归的泛艺术。当然我们并不排除能够打动全人类的伟大艺术的存在！而你我只要静下心来仔细琢磨，一定会发现它在具备优秀艺术共性的同时也拥有着自己独特的“ＤＮＡ”。也许有人会感到玄妙，我不这样认为。事物的共性（“一”）和事物的差异性（“二”）是天经地义的存在。包括中国在内的艺术没有必要一味去与“国际接轨”，当艺术的创造者将自己的真情实感发于画面时，你们已经与国际融合在一起了！艺术上需要融合吸收，它更需要“我之为我”的独特性。即使你做到了“齐白石第二”、“小毕加索”，又有何用？主观与客观、偶然与必然充盈了整个宇宙，名气与“票房”不能与艺术成就作等。基于此，一个国家需要声名显赫的大佬，更需要命运不济的无冕之王。没有后者的国度将是表面繁荣的海市蜃楼而已！
一个人在某一行业想有所成就，其抱有自己的目标很好，但不能太明确。比如，你想跑到正东方；你必须要在奔途中根据地球的偏引力、你所处的（东、南、西、北）半球来调整你的直线运动。否则，你无法到达正东方。自然为大美，水到渠成是艺术的最佳“方式”。艺术工作者要深谙寂寞之道，寂寞容易产生平静，平静容易导致深度。好的艺术不在表象的缤纷夺目，而在于它是否具备足够的内蕴。真正达到“静水流深”的艺术品，也许一时埋没；随着人们认识的提高，其定当大放光芒。
人这种自以为是的高等动物极易被虚名遮住望眼，短暂的艳阳高照就以为碧天永恒的人实在是多之又多。历史会跟人开玩笑，人更要知道自己的斤两。历史岂能容的人类戏弄？艺术工作者的感悟有多深？心手是否双畅？修为够不够？这一切都隐藏在画面中。丹青圣手的出现哪能那么容易？认真研究一下八大山人吧！
作者：刘晓林
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