苦行僧，是僧侣们发自内心的对于宗教的虔诚，通过对自身磨练来达到修行的目的；用这话来形容林祥雄，说他是艺术上的苦行僧，我看是一点也不过分的。
　　他，林祥雄，前些年奔波于欧洲诸国，托盘洗碗，为了画画，返新加坡之后，写作画画又教画，他说是为了“糊口”，不也是为了画画？——糊口是手段，传播国画火种才是真正的目的；在不到一个月的时间里，匆匆往返于新泰之间二次，从构思策划联络接头，到正式举办画展，这中间，写呀画呀裱呀，印请帖，说明书，包装运输“一脚踢”。要是没有那份对艺术的虔诚，做得到吗？
　　你看那一本本的画集书籍、挂幅，挺沉的，可他，又提又拉又背，十足一副苦行僧形象，一个月来，毎天三四小时的睡眠，人也清瘦了不少。我说何苦来哉，他摊摊手，耸耸肩，一副“你不去干谁干的样子”‘我服了他！
　　祥雄的画，很有新意，这是他“师法自然”的观点的贯彻，也和他宽阔的视野有关：在新加坡，他吸吮着悠久的中华文的乳汁；在巴黎、意大利，他摄取了西方先进文化的精髓，然后慢慢地融化吸收，变成了他林祥雄自己的东西。因此，他笔下的鸡、牛、山水，一看就是林祥雄画的，这种“一看就是……”，其实已经形成了自己的风格。
　　这位画坛的苦行僧，是传统的叛逆者，但却是一个坚定地植根于东方土壤上的艺术家。他先学国画，后学西画，经过一个时期的摸索思考，他又放弃了西画，重画国画，他认为，画得再好，也好不过人家西方，我们是东方人中国人，国画的根就在东方，在中国，我们应该用东方中国的表现形式来再现生活，参与社会，抒发感情。没有文化的根的民族，是没有根的民族，那么这个可悲的民族，将如何立足于社会？因此，他的作品中也洋溢着一股浓烈的东方味道！他不以喝过洋墨水为荣，也不喜欢在作品中表现出“我是喝过洋墨水的”，尽管在某些技法上，或会借用西洋技法，但整个作品都体现出那种“洋为中用”的原则。
　　路漫漫，这位艺术上的苦行僧，仍在孜孜不倦地踽踽前行。唐僧取经的事他十分清楚：困难重重，前途光明，最后的胜利，是属于艰苦迈进，努力攀登的苦行僧……

见《新中原报》1988年5月14日新半岛版

作者：林太深